这一姓名符号下承载着多重所指内涵，它是三人伦理道德与良知的外化，又是复杂人性不断挣扎的矛盾体。
此外，就叙事层面来说，“尾巴”作为一种悬疑因素，虽脱离了影片的二元对立结构，却又融入情节关系之内，不断推动着伊谷春与辛小丰三人这场“猫鼠游戏”的旋转回环。
同时也编织着复杂的人物情感与人物关系。
正是因为“尾巴”的存在，伊谷春在怀疑与信任辛小丰之间来回游走。
他一方面不断质疑和反复推断“尾巴”的身世之谜，另一方面又不可避免地陷入理解与同情罪犯的感情旋涡，沦为了人情与法理重叠的符号。
“尾巴”包含着父爱与救赎双重内在意蕴，引发着关于人性善与恶、道德与法律关系的深层探讨。小女孩“尾巴”完全可以说是这几个罪犯心底最后良知的外化和情感世界的寄托。
没有“尾巴”的存在，辛小丰三人完全可以无比轻松地逃之夭夭，然而他们几次欲要一走了之，几次又被孩子困住脚步。
毋庸置疑，正是“尾巴”唤醒了他们作为人的伦理道德与价值存在感，这种精神最深层的“生本能”使他们前所未有地感受到了爱与被爱的欣喜、满足。
他们不顾一切地为了“尾巴”的手术费拼命挣钱，甚至为了给她一个轻松美好的将来不惜放弃生命，坦然伏法接受死亡。
死亡早已超脱出其表层含义，成为一种解脱、一种救赎、一种深沉而伟大的爱。
“尾巴”这一姓名意象使得三人罪孽深重的形象与这种人道主义的牺牲形成强烈反差，从而对应了影片一直探讨的复杂难辨、善恶纠葛的人性问题。
人是神性与动物性的结合，没有绝对概念的好人与坏人，伊谷春信任也同情着辛小丰，但最后也是他亲手将辛小丰正法，这一切都对应着他的那句“又讲人情，又冷酷无情”。
于此导演对于人情与法理关系的答案不言而明：法律是人行为的最低标准，而一个人不管有着再高的道德标准，也依旧不能跨越法律的最低防线。
这些真实的、复杂的、矛盾的道德挣扎与法理思考，正是导演所赋予影片的独特张力与思想深度之所在。
