飞龙在天，贝龙在田。这是两招威力无比的武功招式，一上一下，翻云覆雨，倏然如电。当然在天的飞龙和在地的贝龙有什么差异，我不得而知，但作为龙种，当是见首不见尾的神物，呼风唤雨却又云山雾罩，让你迷迷糊糊瞧见一点端倪，瞬间又不知仙踪何处，于是就生出许多敬仰甚而有些惶惶恐惧的特有心理。
身在虚无缥缈中的龙，尽管作为一种精神和文化图腾，占据上下五千年的每个历史星空，可谁也未曾一睹尊容，一睹其腾空驾雾作法时的磅礴阵势，仅仅只凭十分雷同的猜测和臆想来绘制那幅龙模龙样，也就是在比十八床草席相连还长还裹不圆的身子上配以几对腿短爪长的脚，然后安上个马头般的脑袋，往上插两只枝枝桠桠的角，在嘴边缀数根长须，加之一双浑圆的龙眼，一身油亮的鳞甲，半隐半露的一闪身，真龙来了。
来了的龙似乎总与水有关，一身水气夹着种冰凉的感觉。四海龙王东海为大，在海水深处，龙宫装饰得金碧辉煌，虾兵蟹将往来巡逻和守护，清冽得形同虚无的水所折射的阳光笼罩着他们，奇形怪状的珊瑚礁挂着青悠悠的苔鲜。小龙女长裙及地，在宫女的簇拥下款款走上殿来。龙王正状案小憩，旁边是一叠密密麻麻记满世间的旱涝及其江河湖泊分布情况的卷宗，其中有一本掉在桌下，芳华正茂的龙女弯腰拾起放置好，再将一件外披轻轻地盖在龙王的背上。他们都没有露原形，一幅人模人样，无非清瘦一些脸形稍长一些。
按说这等悠闲淡雅之地，吴承恩不应该在《 西游记》 里让孙猴子横插一棒的，以致让慈祥的龙王一幅弯腰驼背的模样定格在水面，定格在所有人的心目中。其实在我等小老百姓心中，龙是匡扶正义，惩恶扬善的化身，有着很好的口碑，浓浓地弥漫着众多民间传说。
我记得最典型的是母亲多年前说的那则故事。说有一户人家堂屋的神龛下有口井，终年盈盈水满，不枯不溢，用口铁锅倒盖着，以便于焚香烧纸，叩头拜佛。由于地处深石山，此家夫妻尽管起早贪黑，穷扒苦挣，依然衣不蔽体，食不裹腹。一天深夜，夫妻俩睡在床上唉声叹气，迷迷糊糊地看见一个白胡子老人从神龛下走过来说：多年受你们家香火跪拜，受之有愧，待会你家把井口上的铁锅拿开，我要走了，以后你家日子会好起来的。话刚说完人便不见。夫妻两呆了许久方醒转过来，把铁锅拿开，然后躲到一边眼睁睁看着那井。他们等啊等，直等到鸡叫前一刻，忽从井里射出一道白光直冲门外。此刻雷声滚滚，电光闪闪，一条巨龙腾空而起，龙尾一摆将门前的一座山夷为平地。平地自然归这户人家耕种，地多粮足，日子也就火红起来了。
母亲说的时候总流露出些许的妒羡来。后来找了个算命先生推了一下，说我家后廊沟里有口井。母亲回来后把堆在后廊里的一大堆木料搬开，然后扫去残枝腐叶仔仔细细地找，可连一个坑都没有，哪来的井水。母亲不死心，隔十天半月去找一遍。终子有一天她极兴奋地说井找到了。但那分明是一块屋瓦破裂后滴水击打出的一个麻窝里面汪了点水，有一条细红的蚯蚓蜷在里面。母亲说那是龙，我们家可能要发了，还让我们去跪拜，烧香烧纸也不忘奉上一份。那种把希望寄托于龙的虔诚确卖鼓舞了我家许多年，尽部那水没几天便干了。‘
也许正是缘于这种对龙的顶礼膜拜，《周公解梦》一类的书上便堂而皇之地写着梦到龙喻示着官运亨通，飞黄腾达。历朝历代的皇帝老儿甚至干脆把自己称为真龙夭子，穿龙袍睡龙床坐龙椅，脸色变化也称之为龙颜大悦或龙颜大怒，那种龙威实在是不可逼视。小老百姓把生存的期望都寄托在这些龙的身上，面北而拜，祈盼风调雨顺，五各丰登。若天遂人愿，有两天好日子过，该升官的升官发财的发财，则三呼万岁，谢主龙恩了。
当然作为一种民族的文化图腾，我对龙总崇拜得五体投地。因为哪怕仅仅只有面对雕刻于梁柱之上或绣于旗帜之间的飞龙，也觉庄重、也觉威严，更能够感受到一大股动力源源不断地注体内，催生出一把傲骨、一把尊严。
