文：老林的阅微澡堂笔记
Tithing：十一供养
这是源出于基督教的习惯,也叫tithing，三千多年前以色列就有这传统了。
Tenth 就是十。这是把自己所有的十份之一拿出来给社会慈善公益、三宝、师父等等，视乎个人发心、喜好、偏向。月薪1000的就给100，月薪10000的就给1000……余此类推。据说对财运很有帮助。
很多香港有钱人也那样做，视为“生意的必然开销”。再说，布施，不论有没马上见效那么灵，本来就是好事，有功德的嘛！（好了好了，讨厌我的人，也不必搬《金刚经》里什么空性法句来和我辩论说我看法不正了。我也看过那段。）
摄影：Daniel Marchal（@danielburden）
关键
不是把我们工资、盈利或妈妈给的零用有多的供养布施，也就是说，不是我们用剩了的给出来，而是心态里要想，供养布施是第一位，供养布施完了，剩下来的（也就是90％）才是自己的钱（那10％根本不视为是自己的钱）。月薪1000，给100。月薪10000，给1000。。。。余此类推。
说法
1、基督教的一些小派别认为这是富足之道；
2、基督教的一些小派别，有些类似灵验录的书，专说这个的；
3、老外的新纪元运动，也用这个；
4、我很多朋友也这样做，都说本来以为会少了钱用，后来反而事业越来越顺；
5、还有，欧洲的神秘社团玫瑰十字会，也相信tenthing 的灵应。
我认为
1、是外道的方法也没问题，好的习惯就学嘛！
2、是不是迷信没问题，反正是培养自己行善的好习惯，不灵也没问题，我也就不是要想发财而做的。
3、关键是这心态很好：不是我们用剩了的给出来，而是供养布施完了，剩下来的才是自己的钱，所以，自己永远排第二位，这很好，能去掉一些永以自我中心的心。
4、从老外的新纪元运动的理论来说，这也有点根据：他们认为，你的心如何，就会吸引怎样的结果。
看过《The Matrix（黑客帝国）》的人很多都知道，这电影和新纪元运动的理论很有关，也就是说，世界的规矩、局限，都是社会、别人和自己给自己定的，它们可以不必是那样的，是那样只因为我们认为那是理所当然的而已，“我们唯一的局限，只是我们自己相信的那些！”，所以，我们可以重定它们，如新纪元运动就有教人在火炭上走的课程（这不是宗教的事，和那一定关系都没有，而是为了学习打破从小既定的“程序”，学习自己重定规则）。
这些就不多说了，主要是想说，他们认为，没有人是天生该穷的，你要什么，你要求的急了、凶了，“宇宙”自然会给你你所要求的。
你天天抱怨穷，就是自己在“要求”穷，所以你真的会穷。你的心富，你自然就会真富起来（我们平时说“当我看到了，我才会相信！”但新纪元说这是搞错了，应该是“当你相信了，你就会看到！”，张学友的《只要共你活一天》的歌词明显受这影响了，所以有这样的一句“原来只要相信便看见…”）。
长话短说，不论你如何穷，你在布施时，潜意识中其实就是在“骗”自己说“其实我有‘多余’的！”为什么呢？如果我们给了一元，这就是说我们起码有比自己所需要的所有金额多出了起码这一元，这就在潜意识里种了种子，骗了自己说我所拥有的其实比实在需要的为多（否则哪有可供给出来呢？），这样就有了“富裕”的潜意识，等于是在重定命运，等于是向宇宙说“我富有！”，然后就会慢慢富起来。
5、不论是否同意第4点，我认为这第4点和佛教还是可以协调的。用佛教来说，你布施，就会富裕。你可以说因为你穷，所以你自认为没法布施，可是如你不布施，就很难富起来啊！
所以，要想不穷，不是应该省那一点点（估计那10％对你脱离困境没太多帮助），而是更应布施，比富有的人更要布施多（按比例来说）。很多人有种怪想法，认为穷人就不必想去布施了，可是，我认为穷人才需要财啊，想要财怎么办？不就是该布施嘛！
6、开始这样做时，肯定难，但你把那10％想为根本不是你的。如果你工资1000，你就当作本来就只是900，这就行了。
7、还有，很多‘修行人’以为没钱才叫“清高”，其实那句话是个大误解。“金钱是万恶之源”（Money is the root of all evils)其实也不是原话，原话其实是“对金钱的热爱是万恶之源”（the love for money is the root of all evils)。信就信，不信拉倒或自己去查原句！
8、好处有：
布施的功德这都会有；
念三宝或念师父或念众生而培养悲心（看你的钱是干吗而定）；
象征式地报恩；
培养把修行看得比其他事重要；
搞清楚先后轻重，重新把三宝或师父和众生放第一位，自己是第二位（这点我认为很重要）；
在这全世界所有人都在说“要！要！”的年代，培养“给！给！”的心。
这贴，不太算佛教，看了就算，我们这里不聊新纪元，这里只是想到了，所以才有这么一说而已。
但这新纪元运动里的富裕心态导致富裕成就的理论（第4点），也多少有点佛教依据。这里有段算是佛教依据的文字，如下：
有一次，一个叫朴空的贫穷刻石匠，向他乞讨要钱。
“可怜的朋友”，巴珠说：“你只要说‘我不需要钱’，我就给你一些。”
“这是那门子的把戏？”朴空奇怪地想，一言不发。
巴珠仁波切重复这句话三次后，张口结舌的朴空，终于结结巴巴地说：“我不需要钱。”，大师于是给了他一大把钱币。
因为巴珠在任何情况下从不会错过救济人的机会，因此在那之后，有一个弟子请上师解释他的行为。
巴珠说了这么一个故事：“从前，在我们的世尊释迦牟尼佛时代，有位穷人供养佛一块糖果。一个贪婪的婆罗门知道佛陀从不说‘不’，便立刻要求把这块糖果给他。佛陀回答：‘你只要说：‘乔达摩，我不需要这块糖果。’我就给你。’婆罗门照做了。后来，阿难请佛解释。佛陀详细地说；“在过去的五百世中，这个婆罗门，一次也不曾开口说过‘我不需要’，我帮他发出这几个简单的字，灌输他不需求任何东西的意识，减少他的贪心，这些字将会在他心识上，种下慷慨的种子。”
选自《雪狮的蓝绿色鬃毛》，作者：喇嘛舒雅•达
