编者按：2018年12月5日，湖南夹山寺方丈明禅大和尚到达山东博山正觉寺，追思吊唁法主和尚能行长老。明禅大和尚与能老渊源深厚，在正觉寺演播室，大和尚给我们讲述了他与能老的故事。
明禅大和尚在正觉寺演播室讲述他与能老的故事（图片来源：凤凰网佛教 摄影：博山正觉寺）
明禅大和尚在能行长老追思法会上缅怀往事（图片来源：凤凰网佛教 摄影：博山正觉寺）
明禅大和尚在能行长老荼毗大典举火（图片来源：凤凰网佛教 摄影：博山正觉寺）
前两天看到我一个老同学转发山东博山正觉寺的讣告，说能行长老在博山正觉寺圆寂了，我说我一定要来。为什么要来呢？其实当时我们很多同学，都给我打电话，包括我们同届的，还有我们上一届的同学，还有晚几届的同学，都是中国佛学院的学生，他们都对能行长老的圆寂有自己的哀悼。
我们这些同学没有忘记能行长老过去对我们的照顾，尤其来讲，我们这些同学，过去对能行长老有一个说法：“这是一位了不起的老和尚，能够忍辱的一位老和尚，也是很慈悲的老和尚。”
忍辱
忍辱、慈悲。可以说这个评价对能老是恰如其分的，我讲一个印象很深的故事。
在佛学院读书的时候我们很年轻，肯定有一些调皮的。我记得有一次我们有一位同学，指着能行老和尚的鼻子骂，猛骂这个老和尚，为什么骂他呢？能行长老很慈悲，比如吃饭的时候，如果饭菜撒在地上，老和尚就是轻轻地只说一声，但是仍然有一些小和尚，脾气比较爆一点，不希望这些老和尚啰嗦。所以有一些过激的言语，但是尽管这样子，能行长老都是笑呵呵的，过后对这位同学，也不嗔恨，也不迁怒。有些同学病了，包括过去冒犯过老和尚的这些同学，老和尚都是一如既往地对待他们，端茶倒水，安排人照顾，这一点真的做得非常好。
老和尚的忍辱修得非常好！
慈悲我是1984年才到北京的，我记得当时我去北京的时候，广州云门寺的佛源老和尚就给能行长老写了一封信，这封信的内容我不能看。到了北京之后，我就把信给能行长老，我问他，我说里面写的什么？他说师父就是让我看住你，让我照顾你。
我在北京四年的时间，老和尚对于我的学习、我的生活，经常过问，每个礼拜至少过问一次。
因为能行长老是在五十年代就接了佛源老和尚的法，我觉得能行长老是非常了不起的一个修行的法师，这是我印象最深的一点。
能行长老除了慈悲也很谦卑。
我们当时在北京的时候，在法源寺，因为能行长老是法源寺的大知客师父，又是图书文物馆的馆长，他做的事情又很多，当时来讲在北京，那是在天子脚下，有信仰的人比较少，能行长老都是不厌其烦地度化有缘人。在北京能授皈依的只有能行老和尚，可想而知他有多么忙。当时我们吃饭是粮票供应，每个月都吃不饱。那个时候我们很年轻，每个月只有27斤粮票，像我经常都吃不到月底，到了每个月的最后三四天的时候，就没有饭吃了。
没有粮票了。这个时候老和尚就拿了饭票给我们，说拿过去用吧。能行长老不仅对我，对我们很多同学都是这样，尤其是我们这些班的，还有下两班的，所以这些同学都记忆犹新。因为老和尚的饭票每个月都有节余，他把结余的饭票给我们这些同学用。
他吃得少，他喜欢吃面条。吃面条不需要粮票，南方的同学不喜欢吃面条，吃米饭就必须要饭票。老和尚吃面条把粮票节约下来，就可以给吃米饭的同学。
老和尚对我们很多同学都是这样慈悲地给与。不仅对待出家人如此，对待信徒、居士也都是一样的，当时在北京很多的居士都是他授皈依的，居士们来了之后，到庙里吃饭的，全都得能行老和尚自己掏饭票，掏菜票买饭菜给他们吃。
还有外地来的一些法师和居士，到北京来办事的，到法源寺来。那个时候庙里没有补贴，全都是老和尚掏腰包给他们解决饭食问题，有些出家人到了北京没有吃的，又没有路费，在庙里就不走了，都是老和尚自掏腰包，老和尚从来没有怨言。还有一些从外地来的，比如湖南、湖北，包括山东都有。到北京去找人办事的，住在寺院的时候，都是老和尚提供的饭食。所以老和尚那个时候像整个法源寺供养十方一样的，用社会上的话来讲就是费事的事情，用我们佛法的话讲就是布施的事情。所以老和尚从没有求过回报，有些人吃了嘴巴一抹就走了，招呼都不打的，老和尚也是哈哈一笑。
这就是他的慈悲和忍辱，老和尚在这个方面，非常了不起。
八十年代初期，佛源老和尚也在法源寺，是普明老和尚请过去的。当时佛源老和尚还是想回广东云门寺，但是法源寺不让他走，除非他再推荐一个人。佛源老和尚说那我推荐能行法师，这个法师非常了不起的，也是一个出家资历比较老，资格也比较老的一位法师。所以能行法师就到北京。当时法源寺的方丈是明真老和尚，也是法源寺佛学院的副院长，明真老和尚和普明老和尚，他们看到能行法师，也是心生欢喜。
我记得当时我在北京读书的时候，明真老和尚每个礼拜会给我讲半天课。他就经常讲，他说明禅你还是有福气的，你看一个老师现在在这里照顾你，监督你，你还不好好学？我说是啊，肯定要好好学。因为我过去没有读过佛学，所以一到佛学院就望天花板，就是读经读不进去，当时能行老和尚经常帮我做工作。
我还有一个最大的问题就是吃不惯。南方人只会吃米饭，馒头、面条都吃不下的。能行老和尚就会把我叫去客堂，给我一碗米饭，他也知道我喜欢吃辣椒，他说我特地让北京的居士给你做了一点辣椒，这样细心地来关照我。所以明真老和尚说你还是有福气的，你要好好地把这个书读完，我是用了一年才下定决心，再不想逃跑了。
所以从这个方面来讲，我一直感恩能行老和尚。以前老和尚在北京的时候，我只要在北京，有机会都会去看他一回。我跟老和尚的因缘还是比较深厚的。
可以说今天我能够到博山正觉寺来，这也是还愿，还自己的心愿，也是了自己的愿望。一来是感恩老和尚过去慈悲对我的照顾，二来也是感恩我们仁炟大和尚2015年带着博山正觉寺禅修茶道对我们的支持，当然也希望今后这个因缘更加深厚。
修行
老和尚是个有智慧的人，他督导弟子们就像督导我一样，他经常跟我讲应机施教。我记得有一次他在法源寺吃午饭的时候，在客堂有七个居士要皈依，我就站在旁边看，这七个居士有老的，有小的，也有年纪大的，也有年纪小的，老和尚就给他们授皈依。
有一位年纪大的老居士，有一点文化，他就给那个老居士讲，他说你今天皈依三宝了，你要知道，大家都要知道，皈依三宝，不是皈依某一个人，而是皈依佛法僧三宝。他说你最好就是诵《金刚经》。我记得他当时讲了一句，他说你的年纪比较大了，但是还有贪心。我觉得这个就是应机施教你就好好诵《金刚经》。对另外几个居士，还有几个老居士，都是女众，他就讲，你们修佛比较虔诚，好好念阿弥陀佛。
有一位老居士比较执着，大概当时也有五、六十岁了，没有文化，老和尚就跟他讲，你就持一个咒就行了，每天《地藏经》里面灭定业真言，你好好消消业障，那个居士就接受了。
所以，能行老和尚教这些居士们学佛，根据每个人的实际情况应机施教，用的方法都不一样。对年轻的就是基本上是鼓励读书，但也不是鼓励人家出家，是鼓励人家学佛，所以很多人问他，能行老和尚，我有没有出家的因缘？“你不要问我，问自己。”师父经常这样回答。
法源寺大大小小的事情，师父都在做，包括庙里的卫生，包括早晚殿。那时候我们既是佛学院的学生，也是法源寺的僧众，规矩是每天晚上要到禅堂坐一支香。当时能行长老是法源寺的僧值师父，他也带头去坐香，这个是不得了的。
法务这么繁忙，他自己还要到禅堂坐香，我所知道的，早晨上早课之前，基本上他要在房间里坐一段时间，然后去上早课。我有一次到客堂去，我说你没睡多长时间吧？他说我每天只有三四个小时的时间休息。
当时在北京，基本上每天早晨都要坐一支香，因为晚上是集体的共修，要坐禅。他即使是法务很繁忙，还是去跟大家一起共修，去坐香。
当时来讲，他名义上是当家师，然后就是知客师。实际上是当家、知客和僧值都是他一个人在做，身兼数职。每天做好多事，功课还不落，这个是非常了不起的。
老和尚走路很快，尤其是跑起香来，一般的小和尚还赶不上呢。过去的时候，禅堂里的和尚都要跑香，不是像我们平时这样摆着摆着走路。跑香要跑出汗来，绝对要跑出汗来。冬天是不准烤暖的，就是靠坐禅，还有就是跑香，一定要跑到出汗，然后再坐下来。实际上就是汗湿了以后，慢慢再干，自己又把汗湿了的衣服又蒸干了，经过这种热、冷，热、冷的方式，来平复你自己的心，这也是人调息的方法。
往往过去坐禅，很多人都坐得不愿意坐了，受不了。从早到晚打禅七更是如此。从早晨三点钟开始，一直到晚上一点才入睡，就是休息两个多小时，必须这样来。所以能行长老是了不起的。
印度传过来的禅宗功夫或者禅定功夫，就是讲究禅定。我们中国的祖师禅，也就是说师父一代一代传下来的。像能行老和尚虽说他慈悲修得好，天天笑眯眯的。但是他也有显现金刚怒目相的时候，那也有很多人怕的。
大约1987年，五台山有一个禅和子到法源寺去挂单，他疯疯癫癫的，本来要休息的时间了，他围着法源寺的毗卢殿转圈圈，又喊又叫又哭折腾了两天，当时我们都没有人理，到了第三天的时候，能行长老那个狮子吼对他一吼，他站到原地就不动了。下午的时候，这个禅和子就走了。
格局中国的祖师禅就是讲究见地，也就是讲究见识。你的见地知见正了，你的修行才有成就，你的见地没有正，知见不正确，那你这个修行就不可能成就的。这就是祖师禅和如来禅的一个分水岭。祖师禅讲，首先你要有这样正确的见地，然后再继续努力修的话，绝对是有成就的。这个成就最后不仅仅是开悟，而且还绵延世间和出世间。
打个比方就是说正觉寺这样的，如果说不是能行长老，或者仁炟大和尚有这么好的见识，正觉寺不会有今天，真的，我看了之后，都很受震撼的，这就是一个见识，就是看得远，格局站得高。所以我觉得这一点来讲，仁炟大和尚他真的是有智慧，这是非常了不起的。
