源氏香谱中的“夕颜”一卷的场景。
香木片的使用给香道的娱乐法带来了变化，出现了“续炷香”法：人们力图用一组香来表现一个文学的世界。
此后，香道的玩法逐步升级，到香道的全盛期——17世纪末18世纪初，出现了各种各样的“组合香”法。最流行的一种叫“有试十炷香”。
△源氏香是初学香道的必修课，也是一种组合香。源氏香是将五种不同的香各包5包，共有25包，每次从中任意抽取5包，出5炉香，共有52种组合，每一组香用《源氏物语》的卷名来命名。与此对应，出现了标明每一种香名的源氏香谱。
03
香道的精神世界
日本香道协会会长三条西公正在他撰写的《香道》一书中，称香道是“情操教育的一环。香道可陶冶情感、丰富内在、完善人生”。他又称，香道是“人生之绿洲”。我认为这个比喻是十分贴切的。另有香道界的大前辈建部隆胜在16世纪后半将中国宋代黄庭坚的《香之十德》树立为日本香道的宗旨：
感格鬼神，清静心身。（格：到达之意）
能除污秽，能觉睡眠。（觉：醒）
静中成友，尘里偷闲。
多而不厌，寡而为足。
久藏不朽，常用无障。
△辨香是香道的基本，出席香会者要从数种香中辨出不同香味来，此种技艺之精妙繁复，并非一朝一夕可习得。
目前，日本有两大香道流派，一是由三条西实隆（1455～1537）所开创的御家流，御家流属贵族香道，重视香道的内省精神，提倡游心于香，反对复杂的点香法式，由于难以传播，如今反而日渐衰微；二是由志野宗信所创建的志野流，志野流属武家香道，把学习香道看作是一种教养，重视点香法式的教习，致力于在一般民众间普及香道。目前志野流弟子众多。除御家流、志野流之外，日本香道中还有蜂谷流、半川流。
香道中使用的香炉。
