在那时作为原住民的印第安人就已被边缘化，而其他地区的移民还尚未大规模涌入美国。美国第一任最高法院的首席大法官约翰 杰伊曾说过：“感谢上帝给了我们国家如此团结一致的人民。他们有共同的祖先、讲同样的语言、信仰同一种宗教、遵从同样的治理原则，习俗风尚非常接近……”这一时期的美国人口中98%都是讲英语的白人新教徒（WASP），所以这时的美国根本就不存在身份认同的问题。美国建国以后随着来自世界各地的移民大规模涌入使WASP这一群体占美国总人口的比例不断下降。
然而时至今日这一群体依然占美国总人口的62.1%左右，印第安人、亚裔、非裔、拉美裔等群体加起来才占美国总人口的37.9%左右。很显然白人新教徒文化在美国依然占据着绝对的主体地位。这种主体地位不仅来自于人口优势，同样来自于WASP这一群体在政治、经济地位上的优势。WASP这一群体在美国由始至终都占据着主体地位，而亚裔、非裔、拉美裔等群体是不断涌入美国的。今天这些族裔加起来也占到了美国总人口的30%以上，然而这些族裔刚到美国时却处于绝对的劣势状态。
当亚裔、非裔、拉美裔等群体的第一代移民到达美国时面对的是WASP群体占据绝对优势的环境：WASP群体在人口数量上比他们这些少数族裔加起来还多，与此同时美国的政界、商界也早已掌控在WASP群体手中。边缘化的少数族裔在面对WASP这一群体时唯一的选择就是主动融入到当地的社会形态之中。等到又一批亚裔、非裔、拉美裔群体移民到美国时才发现之前那批亚裔、非裔、拉美裔移民早就同化在美国社会中了，所以美国社会的主流形态并没随着这些移民的涌入而出现本质上的颠覆性变化。
以讲英语的白人新教徒为主的社会形态在美国因此一直延续至今。这种社会形态的两大基本特征是新教传统和英格兰传统。尽管来自世界各地的移民给美国带来了各种各样的宗教，然而时至今日美国一半以上的国民依然信仰基督新教。从美国总统宣誓就职时手按圣经这一细节就可以看出宗教对美国政治生活的影响有多大。自殖民地时代起清教徒就渴望建立"圣经共和国"，对圣地的依恋延伸进了美国的信仰、政治和教育之中。在美国的建国精神中"圣地"一直是一个挥之不去的情结。
