在清康熙《地理直指原真大全》刻本中，记载着孔闻星的自序：予本四明山人也。自弱冠失怙。随母舅丈华金公传授地理诸书。稍窥微縕。不幸先慈辞世。遂矢志云游。传授秘典旷览名墓。揆厥兴衰。其昌炽者无非迎神避煞。得生入剋入之诀。其剥落者。皆因冲生破旺。犯生出剋出之弊者也。乃知富贵贫贱须邀一向。生死祸福全在水神。故龙无吉凶。而龙之吉凶全在水。水无吉凶。而水之吉凶在向。则迎财出煞全赖向以迎之。向以出之。何世之行。是道者皆愦愦也。
余每出而试之。为乏嗣者。营葬遂多锡类之祥。为卑寒者。转向骤至丰裕之庆。然予尤必历考诸书研穷精奥。而焚修之暇。往往讨论经言。探其旨而得其归。故于经之所隐讳者则显达之。于时论所 偏僻者则辨上之。又宪宫言无凭。其于金木水火四局之中配生旺墓养。以及四维四墓变局之向同归局库。更有生旺水不上堂。或逆结归库。且有生旺向而水逆上堂。从沐浴方消。
又有山上奇形水口怪穴种种不同。咸绘图式以备参考。余之暺厥心力。无非远绍杨公救贫之志。而随缘济度。不失西来本意。余何容心焉。然登局寻龙觅向立向。固在目巧心灵。而原流真传岂可秘而不宜乎。故与当湖屈子天若。新丰刘子前度向参究奥旨。而魏里计子亭山而轻易泄人。固欲期于救世济俗。以释将来之迷惑云尔。
康熙壬申岁嘉平释子如玉彻莹书于指归庵 （注： 孔闻星时年72岁）
这本古老的堪舆学著早已泛黄，书面上隐约署有“选择要诀”四字（注：字迹渐模糊剥落），内页写满了《地理原真》提纲要点，是彻莹大师随身携带的堪舆笔记稿本。书中难得发现彻莹大师从中年到晚年字迹的演变过程，笔势渐趋成熟，挥洒自如。他在《选择要诀》书中题写着：“四明七十二僧如玉彻莹书”的字样（如图），书法隽秀飘逸，遒劲有力，时年七十二岁的他已人书俱老矣。
