记者在南大寺阿訇刘永及哈吉张立春的陪同下，拜访了义县回族韩氏第八代韩守余老先生，耄耋之年，仍精神矍铄，鹤发童颜。从他珍藏的韩氏家谱中可见，义县回族韩氏自雍正二年（1724年）从直隶省昌州韩家桥迁至奉天省义县，一世祖韩君讳双全。韩双全生五子，第四子韩起贵，为墓主人杨氏的丈夫。韩起贵生二子，韩林和韩玉。这里仅手写草拟罗列出韩氏中医世家中跟墓主人有关的重要人物。
义县清真南寺大殿正门南侧有一座清道光二十八年的“清真寺碑记”，由儒生韩殿卿撰写。建于光绪十六年的清真北寺由马懋德、韩维昌、马广生、马会尊、韩殿臣五家集资而建。其中韩维昌备款三千四百余吊，并献井一眼，为清真寺公用。韩氏为中医世家，韩维昌从清道光年间起精于痘疹科，人称“手到病除”，后四世行医，颇受民间赞誉。
上图中的韩林即为墓碑上的韩琳，墓主人孙辈是殿字辈，便是图中韩氏四世祖。五世祖中的维昌便是上述段落中的大名鼎鼎的韩氏中医韩维昌。韩维昌以下四世行医，到了七世韩觐武，就是义县人俗称的“没鼻子先生”了。老先生还有一个光辉事迹可圈可点，就是保存记录了当年其祖上作为医官追随郑和第三次下西洋所见所闻所感的《天房国志并图》，据著名考古学家冯永谦鉴定，可为国家二级文物。此图后来随着医书流落民间，几经辗转，现存于义县民间学者邵恩库手中。
唐代大诗人韩愈，据考证祖籍义县，他曾言，韩氏祖上多为望族。这个望族并非仅仅开始于五世韩维昌，而是从回族韩氏迁入义县之前，远在山东禹城之时，就已经开始了。
山东是儒家文化的发祥地和中心，在长达数百年的历史中，韩家寨人深受儒家文化影响，积极吸收儒家文化，重视教育，读书入仕，使得文化教育极其发达，出现了一个在汉族中都很罕见的科举鼎盛的文化现象。光绪《禹城乡土志·氏族》云，回民韩姓者，自明至今，历多显达。明末清初，韩家寨韩氏韩养醇支系号称“一门三知府，父子九登科”。
追溯源头，义县回族韩氏自元初，从中亚迁徙到青海循化，元末明初从循化迁徙到山东禹城，最后在韩家寨立村落户，经历了700余年的历史。据韩家寨老人回忆《韩氏族谱》记载，山东禹城韩家寨自明初后又成为华北，东北一带韩回族的迁出地。
据《沧州韩家碑记》记载：吾韩氏太始祖西陲撒拉人氏，世奉天方，元至正元年（1341年）移镇东路，初卜居山东禹城县西黑龙王庙，居数载，传三男一女。
