我们经常会听到各种各样的俗语，刚听到的时候觉得一头雾水，不解其意，只知道那是老话，照着做准没错。我们做一件事时候也常常或有一些传统的禁忌，尤其是在一些重要的场合，比如说伴随我们一生的丧葬嫁娶。我们先来看这句话的意思，是针对自己家的房子来说的，简单来说就是如果有人要借房子，宁可借给办丧事的人，也不能借给*待产的孕妇。那么“丧人出栋梁，生人不寝房”真的有道理吗？
一．丧人出栋梁
通常在一些农村地区，办丧事的时候会摆一些排场，往往自己家不够用，常常会借用邻居的地方或者房子，我们借出房子的时候通常会很乐意，正所谓“丧人出栋梁”，我们把房子借给办丧事的人，自己家的后代就很容易出人才。
为什么这么说呢？因为丧事本来是一件很晦气的事情，人人都避之不及，但是人们认为丧事办完会把这一家的之前所有霉运带走。
而且古人相当在意谐音之梗，棺材通“官财”，把自己的房子用来给别人停丧，取的就是升官发财之意。
其次我们在农村地区邻里街坊基本上是宗亲本家，同一个大家的人办丧事，借用房子是很正常的事。“丧人出栋梁”也是家族里自我宽慰的话，家族里有人去世，原是一件伤心的事，但是考虑丧事过后家族里会出人才，不由得让人内心有些慰藉。
最后，这句话其实并没有什么道理，只是为了邻里和睦讨得一个彩头。一家人办丧事的时候自然会影响邻居，丧事虽然晦气但是因为邻里情分也该去帮忙，而且谁家老人都有去世的时候，“丧人出栋梁”便是乡邻在互相帮忙办丧事讨的一个彩头而已。
二．生人不寝房
生人即是孕妇生产。中医诊脉把*称之为“喜脉”，新生婴儿降世则是大喜之事，为什么什么不把房子借给生孩子的人呢。正是因为生孩子是大喜之事才不能把房子借出去，因为古人担心他人的添丁之喜会把自己的鸿运给带走。除此之外，在古代女人生产都是接生婆到家里接生。由于相对落后的医疗条件，很容易就会有难产处理不当，喜事变祸事，引发一尸两命的悲剧。这对于主家也是不祥之兆，还容易引发双方的矛盾。对于这样的事，古人为了避免，也不会把房子借给别人生孩子。
总结
不管是“丧人出栋梁”，还是“生人不寝房”，这两种说法虽是由于迷信所致，但对于古代民间都有其道理。前者可以促进邻里和睦，后者也可避免祸端。
现在的我们对于借人房子给人办丧事反而有些抵触，谁家也不愿意自己家房子给别人停丧，至于“丧人出栋梁”也并不在意，更加看重的是老人家寿终正寝的“喜丧”。而把房子借给别人家生孩子并不会排斥，反而觉得能给自己家带来喜气，孩子出世或者婚嫁也可为丧事“冲喜”。因为大家生孩子都在医院，最多把房子留给孕妇坐月子，并无古人那种担忧。
相对古代来说看，现代社会借房子的行为也并不多了，大家一般都是租房子。“丧人”的房子反而不好租借出去就算租出去价格也更低，“生人”的房子则与平常房子无异。
俗话说“远亲不如近邻”，与人方便就是与自己方便。相对于古代一些迷信的俗语，现在社会邻里之间丧葬嫁娶借用房子的事很普遍，没有那么多禁忌，这正是社会进步的体现。我们也应当辩证地看待一些民间俗语，取其精华，去其糟粕。
