所以，好人和好皇帝就是反义词。例如：高举仁义的宋襄公，心慈手软的明惠宗。做得好人，却坐不稳江山，乱世一开，万民涂炭。所以，好皇帝最重要的使命，应该是有能力维持社会秩序的稳定。手段绵软，心怀善念，会让贪权者蠢蠢欲动，为私利扰乱安定，让周遭祸乱再起，百姓遭殃。此为心善而行不善，不算好皇帝。
【战败并不可耻，他们一样都是祖先】
作为帝王，只要不是荒淫无道，暴政连连，那么能保境安民，威慑异己，稳坐江山，即便无为而治，也不失为一个好皇帝。
所以，公正客观的评价历史，就不能单纯的用谁对谁错来进行评判。炎黄部落是一方势力，而蚩尤夸父也一样，并不能因为他们战败了，就被说成是生性暴虐，嗜血擅*，因为他坏，所以他输，然后将其丑化，坐实他的缺点，忽略他的优点。
桀纣无道，但两朝也都立世四五百年，根基深厚，拥护者众多。即便桀纣鱼肉百姓，苛政滥施，可放眼历史，由百姓掀起的、推翻暴政的农民起义几乎就没有成功的案例，真正有能力改朝换代的都是外族或旧贵。
所以，桀纣并不是像我们想的那样，民怨沸腾，一触即溃。想要撼动固有势力，往往需要厉兵秣马、卧薪尝胆数年，经过多场艰辛的战役，才有可能成功。而当你成功登顶之日，亦是人心浮动的峰值。
例如，伯夷与叔齐的故事。二人代表着贞守礼乐，仁孝当先。昏君要臣死，臣亦甘愿赴死，以此可保天下苍生稳做太平犬，属大义。但也有许多人热衷于畅快淋漓的做法，那就是推翻暴政，革命革命再革命，宁做乱世人。所以，历史上的争斗，无非就是，人心向左则左胜，人心向右则右胜。
武王伐纣，也是通过占卜、祭祀、进贡等方式多次试探，看看保皇派与革命派的势力对比，而不是简版历史故事中写的两页纸，说武王伐纣，正义一夜之间推翻错误，气势如虹，鸡血沸腾。
造物主给万物生灵配的参数就是争强好斗、优胜劣汰。*戮的形成就不能用简单的对错来定义，而是人性的自然演进。说白了，你的行为举止来自你的性格，也就是你的基因，而你的基因早在出生之前就刻在了你的生命里。所以，从某种角度讲，我们无法得到、控制自己想要的意志，你的身体只是一个躯壳，控制你行动思想的，是你的基因，是早已设定好的，是你逃脱不了的宿命。有句话说得好，江山易改本性难移。
曾经在中原大地上，各部人民通过战争迎来和平，无论之前有过哪些为了统治权的*伐争斗，最终我们还是一家人。就像炎黄之间，也不乏争斗。所以有的学者说，我们不仅是炎黄子孙，也可以说是炎黄蚩尤子孙，这片大地上的后代，都有着他们不可磨灭的印记。
