四、结语
胡旋舞由中亚传入后，在唐代受到皇室、贵族青睐，民间对它的喜爱也达到了如醉如痴的地步，这种社会性痴迷构成了胡旋舞生存的浓烈氛围和发展的途径。胡旋舞作为一种在广阔范围内引起社会性痴迷的舞蹈繁荣了千余年，在中国的古典审美构架中可谓不可或缺，其在中国文化史上的地位也就不言而喻了。
文献、壁画、诗词所遗存的胡旋舞形象，给予了我们珍贵的探索资源。尤其是在现代民间舞、民族舞和体育舞蹈中的旋转、出胯、扭腰等技术舞姿中不仅可以寻觅到胡旋舞的踪迹，而且还可以清楚地看到它们之间的血缘关系。由此，我们认为内含在胡旋舞中的身体运动的因素也即体育因素。胡旋舞作为一种以人体必需和精神必需的组合而构成的人类本质活动，既是自己的表现，又是身体的活动，不仅有艺术性，而且也有体育运动的价值。因为，体育与舞蹈在初始阶段是共存于一个状态的，它的形式并非充满着诗情画意和创作神韵，它只是一种狂烈的欢呼跳跃，一般用于祭祀活动。随着时代的进步，舞蹈得以迅速发展，形成了多种舞蹈，并有健舞与软舞之分。之后，健舞又与体育融为一体，导致舞蹈中的软舞趋向于艺术，健舞趋向于体育。
来源：昭陵博物馆
