唐:@太乙歸來 太乙老师,您好,麻烦您有空的时候给解一下“五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充”里的养、助,益、充,非常感谢!
太乙歸來:
养,上羊下食,羊乃祥物,滋味鲜,食乃吃东西。养乃是食在羊下,并非己食用也,在食之上,乃供食于上也。是为供养。
五谷为养,五谷乃是供养人臓腑之物,而且是如羊之鲜美滋补之供养。五谷应在四时变化,以天地四时变化按照身体臓腑适宜以养,所以五谷最贵者莫过于各得天地四时之气,臓腑得之以平身之气血。
助,左从且来右从力来。且乃是盛放食物之器,像几。右合于力,乃以力得且也。且本可盛放食物,无需外力,现再以外力合之是为助其力也。故助者辅佐也辅助也。
五果为助,五果亦得天地四时之气,然与五谷相较,果气乃艸木之余气也,五谷则艸木之终气,五谷之气尽在穗中,果只得艸木余气,故只可助五谷以养臓腑,而不可以为养。
益,上为水下为皿,水满于皿上也。水满则溢,所溢出来者亦水也。
五畜为益,五畜亦乃各得天地四时之气以生,臓腑在五谷五果之气滋养下再添以五畜,五畜犹如所溢之气,恍若一碗五谷之食在碗上再添点肉为益。得此五畜,臓腑得四时五行之气更足。
充,上为倒子(突音)下为人。倒子是为初生之幼子,幼子初生惊吓其母,是为不孝子,故名突。下乃人,人乃成人之人,自幼学礼而成人之人。上下相合是为不孝子下行而成人,是为成长也,高也。
五菜为充,五菜之味本厚重,独食则难咽。然配之以做五谷五果五畜之菜,则可调和五味,变厚重之味为合宜之味以养臓腑。
谷果畜菜养助益充各得其所,臓腑得其宜以厚生。
(作者:太乙歸來;来源:文道学府)