2019年暑期院线档，一部国漫横空出世，刷爆朋友圈。此后，该动漫以接近50亿的总票房，名列中国影史第二位。
剧中主角哪吒虽十分魔性，但仍是脱胎于中国人耳熟能详的古典神话，他常以正义少年的形象出现在民间传说中，很受老百姓的喜爱与赞美。神话传说也应有其来历，这样一个介于佛、道二教之间的神话人物形象，又所从何来？
哪吒一词，即“驱逐邪秽，光明叱咤”之意，相传印度有沙门天王第三子之说。而中国古代，早在魏晋时期，民间便也有闹海、屠龙*蛟的故事。哪吒三太子是否是两者相结合的产物？
在四川盆地西北部的江油市，不仅世代流传闹海、莲花化身及太乙真人收石矶等故事，境内还有着很多与传说相印证的地名，如陈塘关、翠屏山、乾元山金光洞等处，还有哪吒闹海的九湾河遗址。今人看到这些地名，大抵觉得这应是现代人根据《封神榜》这部小说里的内容，为了旅游“噱头”而修建的旅游景点。但事实上，早在清代中期官史雍正版《江油县志》里便有着这样的记载：“天仓山又名乾元山，上有太乙真人洞。”这说明乾元山、太乙真人这类神话遗迹早在清代便已存在，并非今人为了“旅游噱头”所建的。
乾元山金光洞
《封神演义》小说成书于明代后期（至今仍有争议），约在清雍正版《江油县志》成书100年前左右。难道是《封神演义》书成之后大火，在100年的时间内，便又传到了四川江油，最终形成了神话遗迹吗？
首先《封神演义》成书之后，并未广泛流传开来；其次100年的时间，也不支持民间形成书中遗迹。那么，最大的可能应该是先有民间的一系列神话传说，然后这些神话传说给了许仲琳灵感，最终促成了《封神演义》的诞生。
事实上，早在唐代，一系列传说就在川蜀大地上广为流传了。五代时期，一位名叫杜光庭的道士，在《青城山记》中载：“天仓诸峰屹然三十有六，上有太乙真人洞，一名乾元山”。明代嘉靖年保宁府同知叶松撰《游天仓洞记》，其中道：“洞在江油西四十里天仓山上。志曰：‘太乙真人所尝居，名碧云宫’。”这些文献皆早于《封神演义》的成书时间。 在金光洞岩壁上，至今仍有太乙真人石刻神像，应是以道教太乙救苦天尊为原型的，后经省文物部门鉴定，系南宋石刻。
至于太乙真人是怎么收了一个名叫“哪吒”的弟子，也许是千百年里，各种神话与灵感交织而最终形成的吧。
如今的江油道观每年亦会举行“哪吒真人法会”和“抢童子”仪式。翠屏山哪吒庙在每年农历三月十三哪吒诞辰之际，也要举行为期三天的“哪吒真人法会”。法会期间人流如织，商贩云集，还要演出《哪吒出世》、《哪吒闹海》等川戏剧目。炫丽的神话传说，繁华旖旎的盛景，无不都体现老百姓的智慧与美好向往。
