第一节 心意拳的修炼
什么是修炼？在传统武术中，凡是由内气带动的，任何一个动作都是修炼；凡是人为而做的形体动作却不带有练气养气的，任何一个动作都不是修炼。在中华传统武术中，各门派各拳种，都知道练气养气的重要性，心意拳同样如此。
心意拳是讲“天人合一”的。心意拳的“天人合一”修炼是采天地之阴阳灵气，用以培补人的自身，以达到均衡阴阳、调和气血、强身健体、延年益寿这样一个目的。俗话说：“天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝精、气、神。”心意拳的“七步丹田功”正是修养人身的精、气、神的。
我们知道心意拳讲究周身六合，心意合一，它是以心意支配六合，以六合贯通心意的，所以，心意拳的丹田功，就是在练通三节（天、地、人）、达四梢、运五行，修炼先天之元气以培补后天之精气，以达到三还九转，返璞归真的。心意拳的气，就是丹田浑元气。心意拳的内气养练要本着用意不用力的原则，心平气和地循序渐进练习，只有这样才能练好，才能功成圆满。心意拳在练时要“眼前无人当有人，眼前有人当无人”，是非常重视实战搏击的，但实战技击只是心意拳的一部分内容而不是全部。没有内气的心意拳家，在实战搏击中想取得胜利是不可能的。心意拳认为，“有气才有力，无气则无力”。练习心意拳不能老想着打人，想打人心必动，心动就会心浮气躁，心浮气躁就不能平心静气地去修炼，心浮气躁就会内里生火，内里生火功夫就练不成。
从前对于心意拳的内功特别是丹田功的修炼是秘而不宣的，今天，为了弘扬心意拳，我将此功法介绍出来，以飨学者。
一、心意拳的丹田是指哪里？
练习心意拳，经常用到“意守丹田”和“气沉丹田”这两个词。练心意拳的人认为：“练成丹田浑元气，走遍天下无人敌。”心意拳家非常重视对丹田功的锻炼。但是，在“丹田”问题上有很多争论，有的说没有“丹田”，有的说有“丹田”。到底有没有丹田呢？道家始祖老子说：“无名天地之始，有名万物之母。”按照老子的理论，我们可以推知，丹田只是一个名字。自然界里，天地万物，原无名称，只是后来人给它起个名字，因此名称只不过是个代号而已。我们是东方人，研究的是东方的中华传统文化，就一定要遵循中华民族自己的传统文化来研究。因此，按传统文化的观点，丹田是有的。丹田是名，是指人身体上某一部位的名称，它是人们修炼培植丹气的地方，人们把它叫做“丹田”。
有人说，丹田在“脐下1寸3分”，也有人说“在脐下2寸”，还有人说“在脐下3寸”。那么到底“丹田”在哪里呢？古人说：“夫气穴者，乃吾人胎元受气之初，所禀父母精气而成者，其名不一，曰气海，曰关元，曰灵谷，曰下田。心下，脐上，脐堂之后，命门之前，其上稍下，有个虚无圈子。”这就是丹田的部位所在。心意拳所练的“意守丹田”或者“气沉丹田。也是指心下、肾上、脐下、脐后、肾前、腰前，命门前这一大片地方，也可以说是人的腹部。
心意拳认为，人的丹田分上、中、下三个丹田。上丹田即人的两眉之间的印堂穴入脑处，也有人叫它祖窍穴；中丹田在人的两乳间的膻中穴；下丹田在脐下，寸3分处的气海穴。古人云：“在脐下1寸3分，前七后三正中处，归真气穴。所指前对脐轮后对肾，上有黄庭下关心，中空之一穴，又名金炉。”还有的人把会阴、涌泉也说成下丹田，真是“人身无处不丹田”了。
二、什么是意守丹田？
练习心意拳，经常用到“意守丹田”和“气沉丹田”这两个词。心意拳家非常重视对丹田功的锻炼。因此，就传统的历史来说，心意拳认为丹田就是培植丹气的地方，所以，练习心意拳的人把意念守在腹下1寸3分的地方，这就是“意守丹田。”
三、什么是气沉丹田？
我们认为，丹田是滋养人的全身的重要部位。人的腹部是软组织，内有许多空腔器官和实质性器官，这些器官的表面有丰富的内脏感觉神经分布。经常锻炼“气沉丹田”可使腹部神经得到激活。腹部还有气海、丹田等穴道，特别是丹田穴是人的精、气、神聚集所在，其中很重要的是身体前面的任脉和身体背后的督脉，不光任脉要通过人的腹部，而且人的十二经络都要通过人的腹部。经常锻炼“气沉丹田”，可使腹部的肌肉得到增强，“气沉丹田”能使人的大肠得到改善。
“气沉丹田”和“意守丹田”有什么不同呢？“意守丹田”是心意拳的养生所用的一种方法。它是用意念默默地意守在丹田这个部位，由入静而生气，这种修炼是心意拳的静功。而“气沉丹田”则是在呼吸时有意识地将鼻孔吸入之气通过肺部向下丹田压去，尽量让气贯到丹田这个部位，这是心意拳的动，功修炼。为什么这样做呢？因为心意拳家认为：气即是力，人们常说气力、力气即是指此。心意拳首先要修炼的地方，就是气海丹田部位。气沉丹田，也就是力的下沉，力下沉则下盘稳固，站立如桩，坚如磐石，不动如山岳，难知如阴阳。心意拳由此开始，再往上乘境界修炼。还有，不练功的平常人，在实际生活中会因某些事情不顺心时，会有气堵在心的感觉。这些人不妨练一下“气沉丹田”的动作，心里会自然好一些，通过“气沉丹田”使郁结在心胸的壅塞之气得到顺畅，你不会因一些小事而胸闷气滞以致得出病来。练心意拳的人就更不一样了，他们常练“气沉丹田”，是将上浮之气从上胸部往下沉到小腹丹田部，这样，自然会产生胸空腹实的作用；胸空则心中空空洞洞，上身自然虚灵开阔；“气沉丹田”，则气人腹结丹。练功之人能重心下降，保持住自身的平衡，功深时与人搏击则会如“不倒翁”。功更深者，“气沉丹田”则能导引气从丹田再往下走直人双足涌泉穴。这样，人与天地相合，吸天地之灵气，取天地之精华，用于技击则全身力从脚下起，达于五指而发于掌；用于修炼，则吸阴补阳，吸阳补阴，阴阳互补，健康长寿，颐养天年。
第二节 心意拳的内功练功法
一、呼吸
也就是吐故纳新。吐是用口吐出肺中之浊气，用鼻吸进新鲜之气，这种呼吸是鼻吸口吐。古人云：“药补不如食补，食补不如神补，神补不如练武。”练武之人的丹田为纳气之根，流之源。人的宗气、正气、元气汇聚丹田，即可发出雄浑无敌的力量。心意拳是以练气养气为宗旨的拳术，所以，特别重视呼吸。
心意拳练习静功基本上采用顺呼吸。顺呼吸也就是自然呼吸。自然呼吸就是用肺呼吸，它是用鼻子吸进气，肺部扩张，腹部平伏；呼气时肺部平伏，小腹凸起。一般开始阶段都是用鼻呼鼻吸，配合动作是动作伸展时为开，吸气；收缩时为合，呼气；这种练气养气的方法在心意拳中也可以叫作“开合功法”。
练习心意拳“七步丹田功”，开始阶段都是用鼻呼鼻吸，也就是自然呼吸。
二、调息
调息是心意拳炼气必不可少的。调息均匀后心平气和，方可练功。
每日练功的时间，最好是早、中、晚三遍练功。不论在什么时间，练功之前一定要先做调息。调息，顾名思义是调整呼吸的意思。练功的一呼一吸为一息。调息是在练功前，先用口向外吐气7口，是鼻吸口呼；做完吐气以后，改为鼻吸鼻呼，最好36次。等呼吸调整均匀以后，心平气和了，即可以做，“七步丹田功”法了。
三、人静
练功前的人静很重要，这是练功养气的第一步。古人说：“静生气。”意思是说，只有人静才能生出气来。所以，一定要先人静才能开始做“七步丹田功”。
入静时要做到神光内敛，意不外驰，杂念不能生，超然于物外，此时身体就像与天地融为一体，物我不分，这就是“天人合一”的境界。此时练功者两耳似听非听，听而不闻；两眼似看非看，视而不见，处于此状态，浑身有一种说不出的愉快感觉。《心意拳谱》上说：“心要定、心定神宁；神宁心安，心安清静；清净后无物，无物行气；行气时绝象，绝象后必觉明，觉明则性灵，性灵则神通，神通万物有归着。”心意拳在人静时，两眼尽量微闭，心与眼合；意念集中在两眉中间的印堂穴（也叫祖窍穴）（注意：有高血压的练功者不能意守印堂穴，防止血压上升）。可以进行周身运气。气可由身体的前面上行归回中丹田（膻中穴），再由两肋上行到璇玑穴，往上直到两耳后的高骨处（重楼），归入泥丸宫。再运气时，气从泥丸宫往下再降到印堂穴，稍停一会儿，由印堂下行至喉头，从身体内直过夹脊，走过心窝到绛宫穴，经中丹田再到下丹田（脐下一寸三分）。由下丹田往上，要提肛；气经夹脊、玉枕上泥丸穴。依此路线气再到中丹田，静守中丹田可练折丹田。
四、贯气法
入静意守一会儿后，内视祖窍穴。可以以意领气，向下降气贯气。气下行时要沉肩坠肘，含胸拔背，松腰松胯，尾间微收。两手掌心向下，五指叉开向前，虎口相对，从上往下按。身体随手掌下按同时屈膝，慢慢下蹲，将气降到两脚的涌泉穴。当感觉气降到不能再降时，再由两脚涌泉穴顺两腿而上行，身体也随之站起。当气行到两胯的环跳穴时，两胯内缩，气到会阴穴。由尾骨处向上翻起，真气自然会上升。可由身体的后面上行，过命门——经夹脊直上玉枕——过玉枕到百会穴守一会儿，当再运气行气时，气从泥丸宫往下——再降到印堂穴，稍停一会儿，由印堂下行至喉头，从身体内直走过心窝到绛宫穴，经中丹田再到下丹田。由下丹田往上，要提肛，气经夹脊、玉枕上泥丸穴。依此路线气再到中丹田，静守中丹田，此时，只收气，不出气，气伏丹田。如此练习贯气以后，即可准备练习丹田功。
第三节 七把丹田功调练法
第一把 竖丹田
1．双手练法
[盘练法]身体自然站立，两脚分立同肩宽；然后身体往下，成似站非站，似蹲非蹲姿势，成半马裆步（图3-1）。先进行调息，等气息调整均匀缓和以后，心平气和，以意领气，将气沉于丹田守一会儿，再将气从中丹田上运至上丹田（印堂）。在向上运气时，两手上举，掌心朝上，五指叉开也向：上，手和身体随气的上升而上起。（图3-2）
当身体升到不能再升时（此时已经恢复原站桩式），两手翻掌，掌心向下，手掌和身体随着下落。意念也由上往下，落至下丹田（气海），身体蹲成马档步。两手要成鹰爪往下抓劲，要扣住气，不呼也不吸，停住意守一会儿。
这样手掌和身体一起上下：上升时身体直立，成站桩直立形，手掌心向上；下落时两腿微屈，成半下蹲姿势（如骑马式），手掌心向下。练此势要丹田随手掌和身体的上下起落而升降，如此反复练习，36次为一段。
说明：也有的人在练竖丹田功法时是单手。
2．单手练法
在做单手练法的一升一降时，一定要注意两掌的对称和均衡。
[盘练法]同前站好，然后蹲马裆步式，如图3-1。先上升左手，掌心向上，引气上升；而右掌一定要俯掌，掌心向下，两掌心成阴阳对称式，并且在左掌上升的同时，右掌往下捋按（图3-3）。然后右掌上升，右掌心向上，引气上升；左掌变成俯掌，掌心向下，这时两掌心已经成阴阳对称式。在右掌上升的同时，左掌往下捋按。（图3-4）
不管哪只手上升或者下捋，都要五指叉开，这样气力才能到指梢。
无论单手还是双手，一定要升起时身体直立，下降时身体下蹲成骑马蹲裆式。
第二把 搂丹田
[盘练法]身体直立，开左脚向左一步，两脚站立与两肩同宽，两腿似站非站，似蹲非蹲，同图3-1。两手翻掌，掌心朝上，虎口均向外，十指均叉开，由两胯旁向上托起，吸气；引气上行到百会穴（图3-5）。然后引气猛然下降。当气下行时，两手翻掌心向下，虎口相对，十指叉开均向前，随气下降而下按（图3-6）。要沉肩坠肘，松腰松胯，尾闾回收。
做搂丹田时两手如钩，从上向下做搂的动作，身体随之下蹲，两腿屈曲。气由两腿下行直到两脚涌泉穴。当气降到两涌泉穴时换气，气由涌泉穴顺两腿向上行，身体也随气的上升而逐渐站立。当气随手行到两胯环跳穴时，两胯里收，气到会阴，稍停一会儿；气再由身体前面向中丹田汇聚，然后再由两肋上行，到璇玑穴，过两耳后高骨继续上行到泥丸宫，再下行过雀桥，再将气归人中丹田。当气到中丹田时，两手指成钩，用手从外往里搂气（也可从上往下搂），但均要出手如钻，回手似钩。身体随搂气往下蹲，逐渐成骑马步。
如是两手往前搂时，手掌有前插的劲意；回搂时两手十指如钩，像钩子勾人一样。
注意：区别搂丹田和竖丹田，注意是两手从上往下为搂；两手从下往上起为竖。
第三把 坐丹田（又名蹲丹田）
[盘练法]站式同前。仍从气伏中丹田不动，但身体已经下蹲成骑马式，同图3-1。随身体下蹲时，两掌下搂按（图3-7），用掌搂时，其气下行。当气在意念引导气下行到下丹田，再顺两腿下行直到涌泉穴。当身体已经不能再下蹲、
