为什么“泰山石敢当”呢？
这就要我们知道，当时，还没有出现金属，人们的头脑中，是没有“金”的概念的，所以，当时的“五行文化”中，也不可能有“金”元素。
那么，当时的“五行文化”里面，相应的元素是什么呢？
就是“石”元素。
所以，“泰山石敢当”的习俗，就正是因应伏羲氏的“东封泰山”而来的。
伏羲氏要占领山东泰山，作为他们部族的神山，泰山周边的土著居民们，肯定会不乐意。
因为，那是他们的神山，一山不容二神。
那么，怎么才能够阻止运势正旺的伏羲氏部族，占领他们的泰山呢？
因为，“石克木”，而泰山上的石头很多，必然就有“石神”，所以，请出泰山上的“石神”出头，就可以阻挡伏羲氏部族的“木神”。
唐朝诗人李郢，有《上裴晋公》诗曰:
四朝忧国鬓如丝，
龙马精神海鹤姿。
天上玉书传诏夜，
阵前金甲受降时。
曾经庾亮三秋月，
下尽羊昙两路棋。
惆怅旧堂扃绿野，
夕阳无限鸟飞迟。
这首诗中的“龙马精神海鹤姿”一句，是一句用典。
那么，这个典出于何处呢？
我们要知道，这里面的“龙马”，就是一种龙。
我们在濮阳西水坡遗址的“天盖墓”中所看到的龙，就是“龙马”。
并且，我们只能在这个时期的这个墓葬中，才能看到“龙马”。
也就是说，濮阳西水坡遗址里的龙，就是我们能够看到的唯一的一种“龙马”形象。
这说明，“龙马精神海鹤姿”的这场战争，就是发生在距今6500年。
其中的“龙马”，是伏羲氏的图腾；其中的“海鹤”，就是山东土著部族的图腾。
在当时的山东，有一种土著文化，考古学上称为“北辛文化”。
