◎第三步：进入史哲领域，具有“富人思维”，视野关注社会；
只有对经典广泛涉猎，才有可能培养出这方面的兴趣。这时因为经典小说中，大量的涉及到了史哲领域的概念，诸如神话或者历史典故。
上述这些典故在书中频繁出现，最终形成阅读敏感点。能够读懂《史记》《文明的故事》《文明史》等等。
这个阶段的人，是非常高雅的，非常有品味的。
他们的思维深度就是网络上最经常说起的“富人思维”，遇事不是看短期的利益，而且是看长远的价值。所以他们又可以称为价值型、长线思考型。看问题更注重规则，比普通人多看出几百码的距离。
在思维广度上，这类人注重的不是自我，也不局限于周边。他们会把一个问题，放在开放的社会环境下考量，所以他们的结论，也往往充满智慧闪光点，让人眼前一亮。
他们都是钻石王老五，是社会中流砥柱的中产阶级。他们有思想，有能力，高智商，会赚钱。但，只有他们自己才知道，他们无时不刻不是忧心忡忡，老是有种大祸临头的危机感。
这种心灵压力，只有在他们进入下一阶段时，才会解除警报。
◎第四步，进入思想领域，成为思想的修行者，关注人性；
有了史哲的基础，这时候就会阅读大量的思想典籍。
诸如《人性论》《政府论》《论法的精神》《科学的反革命》等等，阅读到了这一步，才算是个读书人，阅读量才能够勉强和西方学府的大学生比划一下。
这类人的思考，已经不再停留于狭隘的利益或是价值，更多的注重延展性，注重现实的可操作性。
他们的思维深度与广度，获得了空前拓展，不再看一件事是否合理，一个规则是否公正，而是是否具有持久性，注重的不是什么社会公正，也不是什么肤浅的道德评述，而是针对人性本身。
许多你以为好的东西，未必符合人性，这些东西就不会获得存在依据，更不可能持久；相反，一些你认为不好的东西，却是人性的天然流露，这时候你对道德的观感，也与此前大为不同。危机感的警报，只有在这层次才会解除。
但这时候的生活也是乏味的，沉重的，甚至有种苦行僧的悲情。就是一个“累”字。
乐趣，只有在下一个阶段，才会获得。
◎第五步，形成自己的思想体系，获得身心自由。
理论上来说，真正的思想家不需要读这么多的怪书，才能够构建自我思想体系，但这种生而知之的异类数量较为罕见，几百年也出不来一个两个。
当阅读达到第五步，不确定的人性也只不过是天地自然的一个偶然片断。唯其在这种时候，才有可能生出悲悯之心，才能解脱自我或外部环境强加于身心所有束缚与羁拌。才能够获得心灵的、精神的、与现实物质的多重自由。
这类人的思维深度，就是高晓松所说的，诗和远方。
完成这五步，你的人生就游刃有余了——这时候，你的思考不唯有一定的深度，也有足够的广度，简单说就是看问题看得通透，生存很容易，不会有什么痛苦或是压力，即使有也没那么夸张。
考虑到我们之中许多人连现成的书都读不明白，最好还是视自己为一个普通的守夜人，就是读懂书，建体系，再传承，以待来者。
但如前所述，即使是一个不读书的人，也未必就肯定是个质胜文的野蛮人。
现实是本最好的教材，能够让人迅速成熟。许多不怎么读书的人，也能够达到思维的第三层，甚至第四层。
即使要做到这一步，也需要先行对思维认知有个思考，这个思考又称为元认知的能力。就是你要如何获得知识，这些知识在大脑中如何有序组列的过程。
一只苍蝇，哪怕在泛美航空的飞机里，周游了整个世界，飞出再远，它仍然是一只苍蝇。
没有思想的人，走出再远，其实还在起点。一旦拥有了思想，也就有了俯瞰问题的全景视角。
如果你希望走得更远些，读书绝对是个讨巧的法子。因为图书是人类智慧凝缩的精华，是我们通往自由王国的最简捷径。
