归有光一直被人成为“明文第一”，“明之欧阳修”，归有光是明朝文坛唐宋派的领袖。所作散文，朴素简洁，善于叙事，很受当时人推重。比如此篇言情小品。此文有明暗两条线索：明为项脊，,写它的今昔盛衰；暗为作者的感情，在回忆中，怀念去世的亲人。两线有机结合，相辅相成。由对项脊轩的描述，引出对往事的回忆，对亲人的怀念，又因为与亲人在一起的生活多与项脊轩有关，所以，又引起对项脊轩几经变迁的感慨。文章通过日常生活琐事的记叙，抓住典型的细节，刻画人物，绘声绘影，真切传神。语言自然流畅，简洁雅致，富有表现力,又饱含深厚细腻的感情。
特别值得一提的是，正文和附记，写作时间相差十多年，却格调一致，浑然一体，令人不禁击节称赏。
项脊轩，（项脊轩：归有光的书斋名。归有光的远祖归道隆，曾居住在太仓(今属江苏)的项脊泾，用它命名，寓有不忘远祖之意。轩：小的房室。）旧南阁子也。（旧：旧有的，原来的。阁子：阁楼。）室仅方丈，（方丈：一丈见方。佛教名词。一丈四方之室。）可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，（渗漉(shèn lù)：液体向下滴流，渗漏。渗，透过。漉，漏下。）雨泽下注；（雨水往下倾泻如同注入。下，往下。雨泽：雨水，雨露。）每移案，（案：几案，桌子。）顾视，（顾视：环看四周。顾，环视也。）无可置者。又北向，不能得日，（得日，照到阳光的照耀。）日过午已昏。（昏，昏暗，光线不佳。）余稍为修葺，（修葺（qì）：修缮、修理，修补。）使不上漏。前辟四窗，（辟：开辟。）垣墙周庭，（用短墙把庭院四周围住。垣，在这里名词作动词，指砌矮墙。垣墙：砌上围墙。周庭，在庭子四周。）以当南日，（当：通“挡”，挡住）日影反照，室始洞然。（洞然：明亮的样子。）又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，（栏楯（shǔn）：栏杆。纵的叫栏，横的叫楯。）亦遂增胜。（增胜：增加了光彩。胜：美好的、优越的、美景。）借书满架，偃仰啸歌，（偃仰：俯仰。偃，伏下。仰，仰起。啸歌：长啸或吟唱。这里指吟咏诗文，显示豪放自若。啸，口里发出长而清越的声音。）冥然兀坐，（静静地独自坐着。冥然：静默的样子。兀坐，端坐。）万籁有声；（自然界的一切声音都可以听到。万籁，指自然界的一切声响。籁：窍孔。孔穴里发出的声音，也泛指声音。）而庭堦寂寂，（庭堦（jiē）：堂前的台阶。）小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，（农历十五的晚上。）明月半墙，桂影斑驳，（斑驳：色彩杂乱错落。）风移影动，珊珊可爱。（珊珊：象声词，风吹桂树发出的簌簌声。）
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
先是庭中通南北为一。迨诸父异爨，（等到伯、叔们分了家。迨:（dài）及，等到。异爨(cuàn)：分灶做饭，意为分家。爨：灶。诸父，伯父、叔父的统称。）内外多置小门，墙往往而是。（往往：指到处，处处。而：修饰关系连词。是：这样。）东犬西吠，（东边的狗对着西边叫。意为分家后，狗把同住一庭院的亲人当作陌生人。）客逾庖而宴，（经过厨房而去吃饭。庖，（páo）厨房。逾庖:经过厨房。）鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，（已：已而，不久之后。）凡再变矣。（凡，总共。再，两次或多次。）家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，（先大母：去世了的祖母。先，对死者的尊称。）乳二世，（做过两代人的乳母。）先妣抚之甚厚。（先妣（bǐ）：去世了的母亲。）室西连于中闺，（中闺：闺房，内室。）先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（而：同“尔”，你。兹：此，这里。）妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”（相为应答：一一回答。）语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发，（束发：男子十五岁，到了十五岁，古代男子要把原先的总角解散，扎成一束。）读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，（竟日：整天，一天到晚。竟，从头到尾。）大类女郎也？”（大类：类似，很像。）比去，（等到离开。比：及，等到。）以手阖门，（阖门：闭门。阖（hé）：通‘合’。合上。）自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，（顷之：过了一会儿。）持一象笏（hù）至，（象笏(hù)：象牙做的狭长板子，也有用玉或竹制的。古时朝臣见驾时用的，上面记着要启奏的事情，以备遗忘。）曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，（太常公：指归有光祖母的祖父夏昶，夏昶，字仲昭，昆山人，明成祖永乐十三年(1415年)进士，曾任太常寺卿。天顺元年(1457年)去职还乡，以书画自娱而终其身。夏昶擅长墨竹，当时称其画竹“天下第一”。宣德:明宣宗朱瞻基年号(1426-1435)。）他日汝当用之！”瞻顾遗迹，（回忆往昔事物。瞻：向前看。顾：向后看。瞻顾：曕仰回顾。）如在昨日，令人长号不自禁。（长号(háo)：嚎啕大哭。）
轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，（扃（jiōng）牖（yǒu）：关着窗户。扃，关闭。牖，窗户。）久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（殆：大概。）
项脊生曰：（项脊生：归有光自称。）“蜀清守丹穴，（丹穴：丹砂矿。）利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；（《史记·货殖列传》:“巴寡妇清，其先得丹穴(朱砂矿)，而擅其利数世，家亦不皆。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”女怀清台:故址在今四川长寿县南。）刘玄德与曹操争天下，诸葛孔明起陇中。（陇中：指隐居之所。）方二人之昧昧于一隅也，（昧昧：昏暗，不明亮。此指声望默默无闻不显于世。）世何足以知之，余区区处败屋中，方扬眉、瞬目，谓有奇景。人知之者，其谓与坎井之蛙何异？”（坎井之蛙：浅井里的青蛙，比喻见闻浅陋的人。语出《庄子·秋水》后来此点发展为井底之蛙。）
余既为此志，（此志：这篇志。指这段以前的文章。本文分为两部分：正文和附记，分别写于不同的时期。这段以前是正文，大约为作者18岁时所写。末二段是附记，大约作于归有光30岁时。）后五年，（约1525年）吾妻来归，（来归：嫁到我家来。归，古代女子出嫁 。《公羊传·隐公二年》“妇人谓嫁曰归。”。）时至轩中，从余问古事，或凭几学书。（伏在小案上学写字。几，小或矮的桌子。学书：学写字。书：写字。）吾妻归宁，（归宁：已婚女子回娘家看望父母。宁：已嫁的女子或在外子女回家省视父母 。）述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。（制：规模和式样。）然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，（手植：亲手种植。手：亲手。死之年：归有光有两位妻子，魏氏和王氏，本文所说未知其究竟指哪位，其中王氏去世于1551年。）今已亭亭如盖矣。（亭亭如盖：枝叶繁茂的样子就像伞盖一样。。亭亭，直立的样子。盖，古称伞。）
名家点评黄宗羲《张筛母菜孺人墓志铭》：予读震川文之为女妇者，一往深情，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今来事无巨细，唯此可歌可涕之精神，长留天壤。
王世贞《归太朴赞序》：不可雕饰而自有风味。
姚鼐《古文辞类纂》：此太仆最胜之文，然亦苦太多。
钱基博《明代散文》：此意境人人所有，此笔妙人人所无，而所以成震川之文，开韩鞯、柳、欧、苏未开之境。
林纾《古文辞类纂》：震川既丧母，而又悼亡，无可寄托，寄之于一小轩：先叙其母，悲极矣。再写枇杷之树，念其妻之所手植，又适在此轩之庭，睹物怀人，能毋恫耶！凡文人之有性情者，以文学感人，真有不能不动者：此文与其《先妣事略》同一机轴，而又不相复沓，所以为佳。
