山神听到他们的对话后，害怕愚公真的没完没了的挖下去，于是回去告诉了天帝。
天帝被愚公的毅力和诚心感动了，立刻命大力神夸娥氏的两个儿子，将两座山分别背到朔方的东部（山西省的东部），和雍州的南部（现今陕西、甘肃省一带地区）。
从此之后，愚公门前就变成了一条宽阔平坦的大道，再也没有大山阻隔了，一家人也过上了幸福的生活。
在整个故事中，愚公受到了智叟的冷嘲热讽，可他依然坚持不懈，靠毅力感动了上帝移走了大山。
“愚公精神”说的就是这种勇往直前、永不言弃的品质，就算放到现在来说，这则寓言故事同样激励人心。
那么席慕蓉为何反称《愚公移山》可怕呢？
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《愚公移山》里写道：“操蛇之神闻之，惧其不已也”，意思是说，连神仙都害怕愚公将两座大山挖平。
不同于赞扬愚公的人，席慕蓉觉得他的这番作为“不尊重自然、严重破坏了生态环境”。
为了通路，愚公不惜一切将大山移走，移山注定要砍树，那么山上的飞禽走兽便会失去栖息之地。
如果人人都这样做，那么会不会造成全球气温升高、冰川融化等自然危害呢？
从现代保护生态环境来说，席慕蓉的看法或许存在着一定道理，愚公移山和“露天采矿”没什么本质上的区别。
但单凭一条“破坏环境”就将《愚公移山》从语文课本中删除，未免也太片面了。
有网友说，如果非要扯到环保，那王维的“愿君多采撷，此物醉相思”以及《金缕衣》中“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”是不是都不用读了？
但支持席慕蓉的人也有，他们认为愚公是真的“愚昧”。
原文中写道：“惩山北之塞，出入之迂”，意思是说“他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道。”
在这种情况下，只有移山才能行得通吗？难道搬出去不是更省劲吗？
在现代人看来，这就是“思维僵化”。
而且愚公不仅一把年纪了还要移山，他还让子子孙孙都跟着移山，岂不是荒废了子孙的前途？
无论怎样，这些说辞其实都只是看到了故事的表面。
《愚公移山》毕竟是篇寓言故事，寓言故事都是虚设的，它不在于发生了什么，而是通过简短的文字传达一种思想和精神。
文学观念总是受制于人的，你说你的想法，我说我的看法，明明是一篇“正能量”的文章，非要从“鸡蛋里挑骨头”就成了上纲上线。
按照这个逻辑走下去，那么鸿门宴算不算*人未遂？
李白喝酒骑马算不算酒驾？
华佗行医是不是还要查一下资格证？
现在的人，真的太喜欢上纲上线了，还总是打着“为了孩子好”的旗帜。
