庄子和韩非子寓言的异同
庄子和韩非子都善于创作寓言，但两者的寓言在内容和形式上有着异同。
从思想内容看,《庄子》寓言体现了道家学派的主张,《韩非子》寓言表现了法家学派的观点。
从题材来源看,《庄子》寓言题材比较广泛,来自自然的、历史的、现实的,应有尽有；《韩非子》寓言题材比较单一,多来自历史故事。
从组织形式看,《庄子》寓言夹杂文中,没有独立地位；《韩非子》首创结构宏大而又相对独立的寓言群落体制。
从形象塑造看,《庄子》寓言既有人物,又有动物、植物乃至无生物,而《韩非子》寓言绝大多数是人物。
就人物形象说,《庄子》寓言多为下层民众,《韩非子》寓言多为上层人士。
另外,它们的寓言异同还丧现在文学取向与表现乎法上。
1.取材不同
《韩非子》的寓言故事主要取材于历史事迹和现实，很少拟人化的动物故事和神话
故事，没有超越现实的虚幻境界和人物
《庄子》的寓言故事主要取材怪诞。
2、表达不同
《庄子》寓言中也有很多是通过对日常生活事件的讲述来传递深刻的哲思。
《韩非子》的寓言中，多以生活中常见的人物形象或大家熟悉的历史人物为主人公，以这些人物的言行和经历的事件为例证，借以阐述与之相近的道理和思想。
《韩非子》中著名的寓言故事
如：《守株待兔》、《自相矛盾》、《滥竽充数》.《老马识途》，《买椟还珠》。《郑人买履》，《扁鹊治病》、《宋人疑邻》、《画鬼最易》、《击鼓戏民》、《鲁人搬迁》、《心不在马》、《曾子*猪》、《螳螂捕蝉》等;
又如:
1、郑人买履：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
译文：郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。
等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”
2、自相矛盾：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
译文：楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“任何东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都能被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”楚国人张口结舌，回答不出来了。
3.讳疾忌医:......
译文：扁鹊有一次去见蔡桓侯。他在旁边立了一会儿对桓侯说：“你有病，现在病还在皮 肤里，若不赶快医治，病情将会加重！”桓侯听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓侯对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人来夸耀自己的本领。”
十天以后，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓侯不理睬他。扁鹊走了以后，桓侯很不高兴。
再过了十天，扁鹊又去见桓侯，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严 重了。桓侯仍旧不理睬他。
又过了十天，扁鹊去见桓侯时，对他望了一望，回身就走。桓侯觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤里，肌肉里，肠胃里，不论针灸或是服药，都还可以医治；病若 是到了骨髓里，那还有什么办法呢?现在桓侯的病已经深入骨髓，我也无法替他医治了。”
五天以后，桓侯浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。桓侯不久就死掉了。
4、智子疑邻：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。
译文：宋国有个富翁，因天下大雨，他的墙坍塌下来。他儿子说：“如果不赶紧修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的老人也这么说。可富人不听他们的话。这天晚上果然丢失了大量财物。这家人很赞赏儿子的聪明，却怀疑偷盗的是隔壁的老人。
5.三人成虎：......
译文：魏国被赵国打败了，因此魏国的太子和大臣庞恭将要送到赵国的首都邯郸，充当人质。临走时，庞恭对魏王说：“要是有人跑来向你报告，说大街上跑出来一只老虎，大王相信吗?”魏王摇头说：“我不相信。大街上哪里来的老虎?”“要是接着有第二个人跑来报告，说大街上发现了老虎，您相信不相信?”
魏王迟疑了一下，仍然摇头说不信。庞恭再问：“如果马上又有第三个人跑来报告说大街上有只老虎，您信不信呢?” 魏王点头说：“我相信了。三个人都这么说，一定不会有假。”
庞恭起身说道：“谁都知道，大街上是不可能有老虎的，可是当三个人都说有，大王就相信 了。现在邯郸离魏国比从这儿上大街远得多，在大王面前说我坏话的又何止三人，请大王明断是非。”果然如庞恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造谣言，以至当他从邯郸回来后，魏王再也不愿召见他了。
韩非子的经典名句
1、以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
解释:你因为别人的话认为我好,也一定会因为别人的话认为我不好。
2、一手独拍，虽疾无声。——《韩非子·功名》
解释:只用一只手拍,速度再快,也没有声响。
3、圣人之救危国也，以忠拂耳。——《韩非子·安危》
解释：圣人挽救危亡的国家，用忠言在君主的耳边言说。
4、巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》
解释:本句大意是:巧妙的欺骗不如笨拙的诚实。在一般情况下,人们都喜欢巧而不喜欢拙,但是,欺骗愈巧妙,恶果愈严重。
5、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》
解释：一个人立志的境界，不在于胜过别人，而在于胜过自己。
6、君子不蔽人之美，不言人之恶。——《韩非子·内储说上七术》
释义：君子不掩盖别人的优点,也不说别人的坏话。
7、自胜之谓强。——《韩非子·喻老》
解释:能够战胜自己的人才是强者。
8、外举不避仇，内举不避子。——《韩非子·外储说左下》
解释：指的是举荐外人时不回避自己的仇人，举荐内部人时不回避自己的儿子。指推举人才时，秉持公正无私之心，不掺杂个人情感、喜好。
9、祸难生于邪心，邪心诱于可欲。——《韩非子·解老》
解释：灾祸产生于邪恶的思想,邪恶的思想诱发于可以引起私欲的东西。
10、非知之难也，处知则难也。——《韩非子·说难》
解释:懂得道理不难,明智地处理问题就难了。
11、见而不见，闻而不闻，知而不知。——《韩非子·主道》
解释:看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道。
12、小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
解释:有小聪明的人不可让他参与谋划大事,只忠主子不忠国家的人，不可让他掌管法制。
13、江海不择小助，故能成其富。——《韩非子·大体》
解释：江海对细流不加拒绝，所以能够形成他的浩瀚。
14、火形严，故人献灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
解释:火的形态很猛烈,因而人被烧伤的很少;水的形态很柔弱,因而人被淹死的很多。
15、糟糠不饱者不务粱肉，短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》
解释：连米糠和酒糟都吃不饱的人，不会去追求精美的食物。粗衣短袄都是破破烂烂的人，也不会去期待那绣衣丝绸。
16、爱弃发之费，而忘长发之利，不知权者也。——《韩非子·六反》
解释：治理国家就好像洗头发一样，即使是洗掉了一些头发，也一定要洗干净。因脱落的头发而惋惜，却忘了新发会因此而生长，这就是不懂得权衡利弊。
17、儒以文乱法，侠以武犯禁。——《韩非子·五蠹》
译文：儒家学者用文献典籍来扰乱法治，游侠用武力违反禁令，但是国君对儒生和游侠都以礼相待，这就是国家混乱的原因。
18、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》
释义：大意是:所为夫妻,没有血缘之亲,相爱就亲近,不爱就疏远。
19、不期修古，不法常可。——《韩非子·五蠹》
解释：不法常可是一个汉语成语，意思是不把常规惯例当做永远不变的模式。
20、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》
释义：两句大意是:冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。
21、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》
解释：不让智巧烦扰心境，不让私利拖累自身；把国家的治乱寄托在法术上，把事物的是非寄托在赏罚上。
22、去其智，绝其能，下不能意。——《韩非子·主道》
解释：要运用智慧于无形之中，不显示自己的才能，使得臣下无从揣度。
23、刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
解释：是指惩罚和奖赏应一视同仁，不应因人的地位不同而区别对待。
24、法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子·有度》。
解释：刑过不避重臣,赏善不遗匹夫。
25、不踬于山，而踬于垤。——《韩非子·六反》
解释:不被大山绊倒,却被小土堆绊倒。
26、夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》
解释：珍惜了茅草反而糟蹋了禾穗，对盗贼施以恩惠却伤害了百姓。
27、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
解释：天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。
28、虚则知实之情，静则知动者正。——《韩非子·主道》
解释：置身事外，才会看清真相；保持冷静，才能制定出行动原则。
29、战阵之间，不厌诈伪。——《韩非子·难一》
释义:这两句大意是:战阵之间,诈伪的战术变化无穷,谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。
30、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。——《韩非子·五蠹》
解释：因此，圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的政治措施。
31、侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子·显学》
解释：奢侈又懒惰的人贫穷，辛勤又节俭的人富有。
32、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》
解释：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。
2022.06.02于芜湖
