但丁
但丁（公元1265年－公元1321年），13世纪末意大利诗人，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一。以长诗《神曲》而闻名。
但丁是以第一人称写的《神曲》，“地狱篇”是第一部分。
开篇：
在人生的中途，我发现我已经迷失了正路，走进了一座幽暗的森林。。。。
在一番慌乱的摸索中，
一个人影儿出现在眼前，他似乎由于长久沉默而声音沙哑。
经过对话，知道这个人是一位古罗马的诗人维吉尔（公元前70年-公元前19年），他的《艾涅阿斯纪》是一部西方文化史上最有影响的史诗之一，他在西方思想和艺术领域的影响堪与荷马比肩：
我面带羞涩的神情回答说，“但愿我长久学习和怀着深爱研寻你的诗卷能使我博得你的同情和援助。
你是我的老师，我的权威作家，只是从你那里我才学来了使我成名的优美风格。
你看那只逼得我转身后退的野兽，帮助我逃脱它吧，著名的圣哲，因为它吓得我胆战心惊。”
然后维吉尔给他指点了通往地狱的路：
于是，他动身前行，我在后面跟着他。
“由我进入愁苦之城，
由我进入永劫之苦，
由我进入万劫不复的人群中。
正义推动了崇高的造物主，
神圣的力量、最高的智慧、本原的爱创造了我。
在我以前未有造物，
除了永久存在的以外，
而我也将永世长存。
进来的人们，你们必须把一切希望抛开！”
我瞥见一座门的门楣上写着这段文字，颜色黯淡阴森；因此我说：“老师，我觉得这些话的含义很可怕。”
他像老练的人似的对我说：“这里必须丢掉一切疑惧，这里必须清除一切畏怯。我们已经来到我对你说过的地方，你将看到那些失去了心智之善的悲惨的人。”
之后但丁在地狱之门看到了众生受苦的样子。
这就是雕塑《地狱之门》和《思想者》的背景资料。
维吉尔
由此看到了第二个诗人-维吉尔，显然但丁是初入地狱惊慌失措的过客，他是很难有时间坐下来思考的。
反而维吉尔是地狱的老成员了，熟门熟路但是又出不去，有时间坐下来思考。
但是请不要急，还有第三位诗人等着出场。
这就是鼎鼎大名的莎士比亚。
莎士比亚
莎士比亚（1564年－1616年），华人社会常尊称为莎翁，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家。
其代表作《哈姆雷特》中有一段对白，是上面《地狱之门》面对众生痛苦，徘徊于生死之间的最好诠释：
“活着还是死去，这是一个问题。
在思想上受苦是否更高尚。
凶残的命运之箭。
或是拿起武器对抗纷争的海洋。
通过反对结束他们。
再也没有了。
睡一觉说我们结束了。
心痛，千种自然的震撼。”
说到诗人，出来了好几个都和这个作品有关，也许根本不是其中某一位，而是罗丹将自己的对作品的理解和历来世人对地狱的看法，经过艺术创作构造出来的诗人而已。
毕竟，创造才有魅力，原封不动的搬出一个人，做的再像也只能达到像的程度。
可记得当年某位自作聪明导演，制作了一部电视剧原封不动照搬，号称最接近原著的《射雕英雄传》。
令金庸老先生伤心不已，以后再也不能给这种没有想象力的人版权了。
细节欣赏看看《思想者》的细节，脸部，全身蜷缩是一种非自然的状态，自然地托腮不应该是这样的么？左手放左腿，右手放右腿。
思想者的托腮右手放左腿，好别扭呀。
