爱莲说
周敦颐
整理人：流水流远
水陆草木之（助词,的）花,可爱者（……花）甚蕃（多）。晋陶渊明独（只）爱菊。自（自从）李唐来,世人甚爱牡丹。予（我）独（只）爱莲之（主谓间,取性,不译）出淤泥而（表转折）不染[沾染（污秽）],濯（洗）清涟（水波）而（表转折）不妖（艳丽）,中通外直,不蔓（名作动，横生藤蔓）不枝（名作动，旁生枝茎）,香远（远闻）益（更加）清,亭亭（耸立的样子）净植（竖立）,可（可以）远（名作状，从远处）观而（表转折）不可亵（亲近而不庄重）玩（亵玩：靠近赏玩）焉（语气词）。
予谓（认为）菊,花之（助词,的）隐逸者也;牡丹,花之（助词,的）富贵者也;莲,花之（助词,的）君子者也。噫（叹词,表示感慨）!菊之（的）爱,陶后鲜（少）有闻。莲之（的）爱,同予者何人?牡丹之（的）爱,宜（应当）乎众矣。
菊花
二、参考译文
水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染;它经过清水洗涤，却不显得妖艳;(它的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎;香气远闻更加清芬;它笔直洁净地立在水中，(只)可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。
我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢?对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!
牡丹
三、文意理解题
1.本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。( √ )
2.文章分为两大部分，前一部分是对莲高洁的形象铺排描绘，后一部分则揭示了莲的喻义，并以莲自况，抒发了作者内心的真实情感。( √ )
3.作者开篇说:“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，这是为下文将要说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的准备。( √ )
4.入题，先以陶渊明爱菊和世人爱牡丹二事做烘托，然后用“予独爱莲”一语道出自己心意。这种在污世保持清白的心态，与陶渊明独自避世和众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上的区别的。( √ )
5.从“莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，在描写中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，语言精练而一气呵成。( √ )
6.最后一句“可远观而不可亵玩焉”则高度概括了莲的气质与品格。( √ )
7.在作者眼里，三种花都具有象征不同人群的意义。莲花近于菊，却不像菊那样逃避现实，更不像牡丹，以富贵媚人，从俗从众。莲花出于污浊现实而不受沾染，受清水洗濯而不显妖冶，实为百花丛中的君子。( √ )
8.篇末运用感叹的方式直接表明了自己的人生态度:既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那种追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。“爱莲”即爱君子之德——这是本文的主旨。( × )
【解析】“直接表明了自己的人生态度”应该是“含蓄地表明了自己的人生态度”。
9.《爱莲说》的作者则赋予了莲花丰富的象征意味：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己;“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟，豁达大度:“香远益清，亭亭净植”象征君子美好的姿态气质。( √ )
10.《爱莲说》结尾没有按照之前的菊、牡丹、莲的顺序来写，而是将牡丹衬在莲后，是对追民逐利者进行暗讽，意味深长，耐人寻味。( √ )
莲花
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