有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
国与国之间的战争，强国打败弱国很常见，而弱小的国家打败一个强国，就会令人觉得非常的不可思议！
这样的事在我国春秋时期却真实的发生过。
凭什么呢？是侥幸取胜、还是必然结果？ 看完之后值得深思！国弱当自勉，国强须警惕。
越王兵败吴越争霸之初，夫椒之战，越国大败，越王勾践被围困在会稽山，年轻气盛的越王准备焚毁国存、*掉妻儿，然后以死相搏，后来在范蠡等众臣的劝说下，选择弃城投降。
留得青山在，不怕没柴烧。
为保住越国不灭，越王勾践同吴国签下了丧权辱国的一系列不平等条约，甘愿俯首称臣，割地赔偿，解散军队，年年进贡。并接受吴王提出的条件，答应携带自己的老婆一起去吴国做三年奴隶，任凭吴王役使。
在吴三年，勾践每天过着猪狗不如的生活。 面对吴王的百般羞辱、无情折磨，勾践逆来顺受，始终表现出甘之若饴的样子，不敢流露出丝毫的怀恨之意。
水至低能成海，人至贱可称王。
为了逃命，越王勾践竟然听从了范蠡的献计，在吴王生病期间，以探病为由，谎称吃屎可以诊断病情，不惜亲口品尝吴王刚屙出来的大便，为吴王诊病。
吴王终于被勾践的“忠心跪舔”深深折服，感叹说道:勾践对寡人的“忠”心，就算是自己的亲儿子也做不到这样子啊！
如期病愈之后终于放他回国。
当然，吴王放虎归山，不仅仅是因为妇人之仁，更重要的是他拥有强大的自信。
当时的吴国西破强楚、北威齐晋，不仅经济实力相当雄厚，军事力量也非常强大，早期在兵圣孙武的带领下，培养出了一大批能征善战的高级将领，拥有精兵十多万，是春秋五霸之一。
而战败后的越国，山河破损，家园被毁，财物被劫，人口大减，人口数量不及吴国一半，而且大多是老弱病残、孤儿寡母。
当时的越国已经完全在吴国的掌控之下，成了吴国的臣属国，军队已经解散，没有一兵一卒；经济上已经沦为吴国的血汗工厂，被吴国无情的剥削。
在吴王的眼里要灭掉越国，简直就象踩死一只蚂蚁那么容易。所以吴王丝毫不担心放越王回国会对自己有什么不利。
然而吴王做梦也没想到，仅仅过了二十几年，越王勾践竟奇迹般的逆势翻盘灭了吴国，并且要了他的命。
越王勾践是怎么做到的？ 勾践亲口承认:寡人用的是文种的九术，只用了一半，就把吴国给灭了！
“九术”的内容是什么？越王用了哪几招？具体又是如何实施的呢？
文种献计越王回国后，卧薪尝胆，努力发展生产。一手抓经济建设，一手抓人口发展。
只要有人就有希望，只要有人就能创造奇迹！
为了人口的快速增长，越王制定了一系列看似荒诞不经、却非常有效的生育政策: 规定凡年满十七岁以上男女青年都必须结婚，单身者重罚；老夫不可以娶少妻，老妻也不得嫁少夫，违令者严惩！
妇女如果生了男孩，就奖励两坛酒和一条狗；如果生了女孩，奖励两坛酒与一头猪；一胎生三个孩子，政府帮请乳娘；一胎生两个孩子，政府供应粮食。
经过四年的发展，国家实力有所增强，勾践就秘密召开了一次高层领导会议，商讨复仇大计。
参会的主要领导有相国范蠡、大夫扶同、大夫苦成、大夫浩、大夫皋如五人。
参会官员非常的认真对比了两国的综合国力，又分析了当前的国际国内形势，最后一致认为越国与吴国相比，还存在很大的差距，复仇的时机未到。
勾践无奈，只好强压心中的怒火暂且作罢。
然而，复仇之欲就象原野上的枯草，野火烧不尽，春风吹又生。
一年之后的春天，越王勾践单独约见了大夫文种，对他说:“爱卿啊，你一定要帮我想想办法，寡人的个人私怨事小，我们可不能让越国人民世世代代都遭受吴国的压榨和剥削啊，如果吴王那天不高兴了，随时都有可能把越国给灭了呀！”。
文种早已料到越王会找自己商讨复仇之事，也已经想到了对策，就对越王说：“大王所忧正是微臣所虑，微臣也一直在思考复仇之策。臣闻天上飞鸟，死于美食；深海游鱼，死于芳饵。今欲伐吴，必前求其所好、参其所愿，然后能得其实。”
文种说呀:要想报仇攻打吴国，以越国目前的实力硬拼肯定不行，但也不是没有办法。天上的飞鸟、深海里的游鱼，如果只是依靠人的两只手，绝对抓不住它们，但我们可以使用香喷喷的美食和诱饵引诱它们上钩啊。要想灭吴，只要先找到吴王喜好和贪迷的东西，投其所好地奉献给他，复仇计划是可以实现的。
什么啊？投其所好，满足吴王的贪欲就能打败吴国？ 勾践很感兴趣，再问:“爱卿能说详细一点么，到底该怎么做？”
于是文种向勾践提出了著名的灭吴“九术”。
最后得意地总结道：“凡此九术，君王闭口无传，守之以神，取天下不难，而况于吴乎？”
经过一番详谈，越王对文种 提出的“九术”赞叹不已:“善！用此九术何愁吴国不灭，那就开始实施吧！”
“九术”第一术，尊天事鬼，以求其福。复仇先治国，治国先治心。
为什么说打江山不易，守江山更难？
因为打江山面对的是看得见的外敌；而守江山需要战胜的是看不见的世态人心、是整个国家所有人的、日益膨胀的无穷贪欲！ 这种无形的战争，比打赢有形的战争要困难得多！
有形的战争危机即转机。
人类在面对重大危机和灾难时，总是非常恐惧，为了生存下去，就很容易被组织起来，团结一心，共同战斗，从而形成强大的凝聚力和战斗力，最终战胜困难转危为安，社会在短时间内也会得到很大的发展！
而无形的战争，转机就是危机。 因为危机一旦消除，人类又会变得非常自私，只考虑自己的利益而不顾及他人。
越国的妥协，换来了暂时的和平，经济上也得到了一定的发展。
自古饱暖思淫欲。特别是在经济繁荣的和平年代，人的私欲无限膨胀，价值观严重扭曲、然后道德信仰也会逐渐丧失。
如今，身处蛮夷之乡的越国，正走在逐步富强的道路上。
越王会不会因为眼前的成绩而小富即安，放弃称霸天下的信念而过上奢靡生活？
越国的贵族与大臣会不会因为利益的分配而争权夺利，继而内部腐败产生争斗呢？
先富起来的百姓民众会不会因为经济增长和生活富裕，变得贪婪逐利而毫无公德心？
要想打败强敌，就必须先战胜自己，解决国内民众思想上的问题。
于是勾践开始实行九术中的第一术，“尊天事鬼，以求其福。”
此事《吴越春秋》有记载: 乃行第一术，立东郊以祭阳，名曰东皇公；立西郊以祭阴，名曰西王母。祭陵山于会稽，祀水泽于江州。
就是祭祀东皇公、西王母、还有会稽山的水神大禹。 也许有人会说:这不是搞迷信吗？拜鬼神有用吗？
他们当然不会傻到依靠鬼神来保佑国家的前途和命运。
他们不信神，他们是在造神！
东皇公是传说中的太阳神天乙、西王母就是月亮神王母娘娘，他们把这两尊神塑造成仁义的化身，借此在国民之中推行“仁义”之德。
而拜祭山神水神就是祭祀越国的祖先大禹。
尊天事鬼的目的就是: 通过举行隆重庄严的仪式，把民众召集到一起，共同祭拜祖宗的亡魂，培养民众“人人为我，我为人人”的道德心、对天地自然的敬畏心、对祖宗基业的崇拜心、对国家前途的信仰心。
祭祀祖宗，就是提醒大家，时刻不能忘本，不能丢掉祖宗的基业，不能背叛宗族的信念，要继承祖辈的优良传统，以光宗耀祖的行动来报答祖宗的恩德，守护共同的家园！
祭祀以后，勾践以身作则，亲自下田耕种，不是自己种的粮食不吃；王后也是自己采桑养蚕，抽丝织布，不是自己做的衣服不穿。
孔子说：“政者，正也，子率以正，孰敢不正？”
榜样的影响力是无穷的，国君与王后都在耕田织布。 作为普通百姓，男人谁还好意思成天喝酒聊天打麻将？
女人就更没理由好吃懒做逛大街了。
这些事巜史记》都有记载：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：‘汝忘会稽之耻邪？’身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。”
果然，越王勾践通过“事鬼神一年”，越国的社会风气明显改善，各种不正之风也得到了及时纠正。
阴阳调和了，生态得到保护，环境也优化了，越国再也没有遭受什么自然灾害，国泰民安。
勾践大喜，对文种说：“您的办法真的是太好了，太有效了！”
神木计划，成全吴王角逐“建筑艺术大师奖”勾践把国内的事情理顺了，就开始实施灭吴计划。
第一步，加速消耗吴国的财力、物力和人力。
文种经过多渠道打探，获悉吴王夫差爱好建筑艺术，非常于热衷于宫廷殿堂的设计建造，于是向越王提出了神木计划。
《吴越春秋》有记载：“种曰：吴王好起宫室，用工不辍。王选名山神材，奉而献之。”
大夫文种向勾践建议：由于吴王热衷于华丽气派的王宫殿堂建造，导致吴国各地形象工程不断，遥遥无期的大规模劳役使大批民工有家难归，劳命伤财，怨声载道。大王何不投其所好，派人入名山取神木，奉献给吴王。这样做有三个好处: 一者可以讨好吴王，使他放松警惕；二者可以加速消耗吴国的财力物力和人力，劳乏其国；三者可以制造民怨，激发吴国的社会矛盾，形成内斗。
越王批准文种的神木计划。
可是，木材吴国也有啊，什么样的木材才能让吴王珍爱有加呢？ 那肯定是非同寻常的神木啦。
越国的高级智囊团为了让神木之“神”深入人心，可谓做足了工夫。
首先，神木很难得！
越国派遣三千木工进入各大深山遍寻神木，历时一年，搜遍越国的大小山头，竟然都没有找到神木。
其次，找神木很辛苦！
越国三千木工餐风露宿，爬山涉水，披荆斩棘，风雨无阻。一首歌谣《木客吟》唱出木工的心声，道尽寻找神木的艰难困苦。
最后，因《木客吟》的传唱，木工之苦终于感动了上苍，在一天夜里，深山中忽生“神木”一双，大二十围，长五十寻，树身挺直而硬朗，树荫覆盖数座山头。
