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文 | 董娜
叶嘉莹
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叶嘉莹先生说，读诗有三个层次，第一个层次是直觉的、感性的。
有的诗，我们初读并不能读懂它写了什么，可是读来却总觉得很美，意象很美，音韵很美。
比如李商隐的这一首：
《无题》
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
诗中好像在诉说离别，又好像在写爱情，似乎有时光流过，又似乎有所期待。但确切写了什么内容，不查阅相关的写作背景、梳理典故来历，我们也不能够很好地明确出来。
可即使不明确，我们也还觉得它很美。很多爱诗的人，在真正理解它之前，就已经读过很多遍，或者干脆熟读成诵了。
但是诗词的意义，绝不仅仅在于能背会写，用叶嘉莹先生的话来说，只为能背会写，无异于买椟还珠。
这让我想到中小学被古典诗词“折磨”的孩子们，为了应对考试、提高成绩，在老师的监管和家长的督促下，一味地死记硬背，背了忘、忘了背，时时惦记着语文课最可怕的事情——检查背诵、考默写。
诵诗读诗本是一件美好的事，就像苏轼与朋友在赤壁之下“诵明月之诗，歌窈窕之章”那样。而教学中的读诗、背诗为何成了一件折磨人的事情呢？恐怕是我们读诗的层次不够，局限于直觉的、感性的层面，而没能发现“椟”中之“珠”，没有看到诗中更美的内质。
2
读诗的第二个层次是知性的、理性的。叶嘉莹先生认为，在这个层次，我们要考察一首诗的历史、背景、思想。
中国古代的伟大诗人，往往经历了人生的起起落落、悲欢离合，却如你我般过着日出日落、春去秋来、花开花谢的真实生活。在这种真实的生活中，他们把自己内心的感动写了出来。所以每一首经典的诗，都不是无病*，而是一个时代、一段人生、一种思想、满腹真情。
比如陆游写《临安春雨初霁》：“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，字面上看是期待春雨初霁的美好清晨，实则是一段并不容易的往事。
诗人被罢官6年后，又被重新起用，满怀一腔热血正要去严州赴任，写下了著名的诗句：
书愤
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
诗人虽然已经“衰鬓先斑”，却要立下誓言，愿同诸葛亮那样，鞠躬尽瘁、死而后已。
当诗人经历风风雨雨，再次鼓起勇气之时，却又得知皇帝并不打算重用他，更没有派他领兵收复失地之意，所以只能郁闷惆怅、一夜听雨，细细琢磨这进退抉择该如何处置，于是才有了这首《临安春雨初霁》。
于是，我们理解了诗人62岁“自许封侯在万里。有谁知，鬓虽残，心未死”的心境，明白了他85岁“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的愤慨。
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诵诗读诗，重要的是体会一颗颗诗心，与古人生命感情发生碰撞，进而提升自己当下修为。这也是叶嘉莹先生所讲的读诗的第三个层次，从读者角度来读，读出一种真正属于自己的、从内心生发出来的东西。
我们总是感叹，生容易、活容易，可生活并不容易。而在这不容易之间，很多人都从中华诗词中获得了慰藉和勇气。
“岂曰无衣，与子同裳”“山川异域，风月同天”“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，艰难抗疫之时，优雅的措辞、充沛的感情，让人们收获温暖和信心，治愈无助和脆弱。
“悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明”“欲买桂花同载酒，终不似、少年游”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”，缘来缘散、人生得失之间，深刻的哲理、恍然的共情，让我们深入悲伤，又淡出悲伤，坦然生活。
“老去形容虽变改，醉来意气尚轩昂”“莫道桑榆晚，为霞尚满天”“心安即是长生路，世乐无过自在身”，时光无情流逝之中，这些慰藉心灵的诗句让我们从容不迫，拥有一颗安稳的心。
叶嘉莹先生说，她一生以诗词为伴，并不是出于对学问的追求，而是古典诗词生发的精神力量对人的感动和召唤，这一生命感发蓄积着古代伟大诗人的心灵、智慧、品格、襟抱和修养。先生坦言，她一生经历很多苦难和挫折，在外人看来，却一直保持乐观、平静的态度，这与她热爱古典诗词有很大关系。
美学大师朱光潜曾说：“要养成纯正的文学趣味，我们最好从读诗入手。”然而读诗的意义并不局限于文学趣味。爱读古诗词的人，内心比别人更丰富细腻，更能感受生活的美。遇到坎坷困难时，也更有超越困境的智慧，最终也拥有比别人更开阔、通达的人生。诗词里的美好、温暖和感动，都将化为我们前进的力量，熔铸成挺立人间的风骨。
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董娜，内蒙古师范大学中文系毕业，现为中学语文教师，呼和浩特市教学能手、学科带头人，多篇论文发表于省级、国家级期刊，在“我的中国梦”、“龙门杯”等全国中小学读书征文活动中获得写作指导奖、优秀辅导老师奖。
责编|张子清
实习编辑|张琼
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