诚惶诚恐的汨江翁，一遍又一遍吟哦着戴望舒这首幽凄婉约的《雨巷》。脑海浮现民国的江南窄巷里，一位风姿绰约的清纯女子，手撑油纸伞，仿若丁香般静美又忧伤地行走在雨中。
请记住，这是1927年。中国历史上的至暗时刻。在死水微澜的民间，活着的人为了活着而活着。活不下去的人，寻找并参加各类组织，只为活着。
我们的诗人戴望舒，他在1926年成为了田汉的弟子。而田汉， 在1919年，就与后来被颂为“伟大的共产主义先驱者”的李守常（大∽钊）建立了关系。
读一个人的诗，如果不去了解诗人的创作背景，便很难进入诗人的创作意境。比如在前篇介绍余秀华女士《经过墓园》的文章里，有一位读者，他极度不满意我称余秀华女士为诗人。因此，他为了证明余秀华写的诗晦涩难懂，问了我两个问题。
其实，对于现代诗或当代诗，个人因年龄、经历、学识、三观等等因素不同，而产生解读差异，是最正常不过的事了。
如果了解了诗人的人生经历，这种解读差异，肯定会无限缩小。
尤其是当代诗，因同处一个年代，很多诗歌意象，根本不需要有太多的思考揣摩，就能引发共鸣。
当然，这其中不包括伪诗人冷雁口号派的所谓“诗歌”。口号派诗歌的特色是故纸堆上树大旗——借势。其起笔落句，就似胆小之人走夜路，必须用高亢的语调掩饰内心的空洞与虚弱。至于诗歌意境，文字内涵，管他呢。旗帜不打眼，调子不高，就会露馅。
好了，扯远了。仍回到戴望舒1927年《雨巷》的创作背景。
那是一个令人窒息的年代。诗人当时做为一个忧国忧民的公共知识分子，对国家与民族的未来是感到迷茫的。还有一个更大的时代背景不容忽视，那就是蒋介石当局在1927年前后，对具有共产主义情怀的公共知识分子们，以及由这些优秀的公共知识分子组织起来的工农联盟，进行了无情的镇压和大清洗。
理解了《雨巷》创作的时代背景，也了解了诗人忧国忧民的公共知识分子情怀，就很容易进入诗人的创作意境了。
汨江翁踌躇不决，试了几次用律诗来重现《雨巷》原诗意境，但自己读着都觉得别扭。最后决定，还是用词牌来尝试一次吧。词牌在达意方面要比律诗宽松许多，尤其我选的《钗头凤》这首词牌，在表现婉约凄美的意境上，效果很好。
大家还记得陆游的《钗头凤.红酥手》吗？“ 东风恶… 错，错，错…桃花落…莫，莫，莫”，还记得吗？
《钗头凤.雨巷》
作者.汨江翁
缠绵雨。
彷徨路。
伞中纤影愁何处。
丁香漾。
幽悠巷。
颓墙人静，
未眸回望。
怅。
怅。
怅。
迷离踽。
无言语。
暗心狂跳祈双舞。
身轻让。
情魔瘴。
圮墙人尽，
梦追神惘。
想。
想。
想。
图片来自无风絮自飞老师摄影作品
