前言
打开电脑，整理原先电脑中的库存，偶尔发现一部自己整理的集子，中国传统文化与课外文言文。
这是18年时的一部约稿，后来由于一些原因未能达成而束之高阁。再后来也就无从想起，直到今日又重新发现，阅之已有沧桑之感。其实，到现在，自己什么作品都没有发表，这些整理耗费了我很多事日的光阴与精力，结果却没起到丝毫作用，现在想来实在可惜。
因此，今天借助头条的平台，分章发出来，以示对往日之回忆。部分地方加以修改，以期对中考学生有一点借鉴。那样，我更会感到莫大的慰安！
本集子课外文言文部分共分十个主题。今天发的是第一个主题：
mY 执着理想
（言志篇）
【主题导入】
理想是冬日的一缕阳光，照亮人们追求的路程；理想是夏日的一股溪流，执着坚定奔向远方；理想是黑夜的一点星空，指引着人们遵循自己的思想——执着理想，让古人的品格之光放射光芒！
【原创模拟】
（一）
言 志①
《论语》
颜渊、季路侍②。子曰：“盍③各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘④，与朋友共，敝之而无憾⑤。”颜渊曰：“愿无伐⑥善，无施⑦劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
【注释】①本文是《论语》一书中《公治长》篇的“颜渊”章，标题系编选者所知。②颜渊、季路：孔子的两个学生，季路即子路。侍：古代后辈陪从在尊长者之旁叫做侍。③盍：何不。④裘：轻暖的皮袄。⑤憾：遗憾。⑥伐：夸耀。⑦施：表白。
1、下列划线词语解释有误的一项是（ ）
A．盍各言尔志（助词，无义） B．衣轻裘（名词活用为动词，穿）
C．敝之而无憾（弄坏，使……破旧） D．无施劳（功劳）
2、下列句子中“之”字的用法，不同于其它三项的是（ ）
A、老者安之 B、愿闻子之志
C、朋友信之 D、少者怀之
3、请将“老者安之，朋友信之，少者怀之”一句翻译成现代汉语。
译文：
4、“言为心声”，本篇虽只写了孔子师徒三人的简短对话，却可由此窥见他们不同的心志。请结合文中内容简析其中一个人的性格特点。
【参考答案】
1、A 解析：在“盍各言尔志”中“尔”是代词“你”的意思。
2、B 解析：A、B、C三项中“之”都是代词，而B项中“之”表助词“的”。
3、使老者安享晚年，使朋友信任自己，让年轻的子弟们怀念我。
4、孔子：仁义 子路：重情义 颜渊：谦虚忠厚
【参考译文】
颜渊和子路陪伴着孔子，孔子说：“你们为什么不谈谈自己的志向呢？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也不抱怨。”颜渊说：“我不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说：“希望听听老师的志向。”孔子说：“使老者安享晚年，使朋友信任自己，让年轻的子弟们怀念我。”
(二)
曾子不受邑
曾子①衣敝衣以耕。鲁君使人往致邑②焉，曰:“请以此修衣③。”曾子不受，反，复往，又不受。使者曰:“先生非求于人，人则献之，奚④为不受？”曾子曰:“臣闻之，‘受人者畏人；予人者骄人。’纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎⑤？”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”
【注释】①曾子，即曾参。②邑，城镇。致邑，封赠一座城镇。古代诸侯封给卿大夫的土地，称做采邑。鲁国国君送给曾子一座城镇，不同一般馈赠，应视为封赐。③修：修饰。④奚：何，为什么。⑤不我骄也，我能不畏乎 ？即使国君对我有了赏赐以后，不傲视我，但我能不畏惧吗？
1、解释文中划线词语的意思：
①受 ： ②反： ③于： ④全：
2、请给下列句子划分节奏。
曾子衣敝衣以耕。
3、翻译下列句子：
（1）受人者畏人，予人者骄人。
译文：
（2）参之言足以全其节也。
译文：
4、读了这则故事，你有怎样的启示？请写下来。
【参考答案】
1、（1）接受（2）同“返”返回（3）向（4）保全
2、曾子/衣敝衣/以耕。
3、（1）接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。
（2）曾参的话足以保全他的气节。
4、要保持自己的气节，不能接受别人的施舍。（或 ：要保持头脑清醒，千万不能随意接受别人的馈赠。）
【参考译文】
曾子穿着破旧的衣裳在地里耕种。鲁国的国君派人到他那里去封赠他一座城镇。说：“请用这座城镇的收入，修饰一下你的服装。”曾子没有接受，派来的使臣便返回了，不久后又来了，可曾子仍然没有接受。派来的人说：“先生不是有求于国君，完全是国君自己封赠给你的，为什么不肯接受呢？”曾子说：“我听说过，接受了人家赠送的东西，就怕得罪人家；给人家东西的人免不了会骄横。纵然鲁君赠送我采邑，没有对我表现出骄横，我能不怕他吗？”最后，还是没有接受。孔子知道了这件事，说：“曾参的话足以保全他的气节。”
（三）
赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如?”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说③曰：“夫子事孔子数十年，终业④而去之，寡人问子子曰‘不能识’何也?”子贡曰：“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之?”简子曰：“善哉，子贡之言也!”
【注释】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。 ②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。 ③说：同“悦”。 ④终业：完成学业。
1、解释下列句中加粗的词的意思。
①赐不能识也。 识：
②孔子犹江海。 犹：
2、请你用“/”给文中划线句子划分停顿。（提示：画出两处）
寡人问子子曰‘不能识’何也?”
3、用自己的话说说下列句子的意思。
①夫子事孔子数十年，终业而去之。
②孔子犹江海也，赐则奚足以识之?
4、下列对文章理解最准确的一项是( )。
A．赞扬赵简子求贤若渴、不耻下问的作风。
B．称赞子贡谦虚好学、尊重老师的品德。
C．说明孔子的贤明犹如江海，深不可测。
D．闸述求学问必须知其所以然的道理。
【参考答案】
1、① 了解 ②如，像
2、寡人问子/子曰‘不能识’/何也?”
3、①先生跟随孔子学习几十年，完成学业才离开他。
②而孔子就象江海一样（辽阔，深邃），我又怎么能够了解他呢？
4、C 解析：本文通过赵简子和子贡的对话可以看出，他们谈论的重点是孔子的为人。因此，C项最为合适。
【参考译文】
赵简子问子贡说：“孔子这个人为人怎么样？” 子贡回答说：“我不能够了解他。”赵简子很不高兴地说：“你跟随孔子学习了几十年，学业有成才离开他，（现在）我问你（他为人怎样），你却说不了解，这是为什么啊？”子贡（回答）说：“我就象饥渴的人在江边喝水，知道满足就罢了。而孔子就象江海一样（辽阔，深邃），我又怎么能够了解他呢？”赵简子说：“好，子贡的话说的真对啊！”
（四）
不食嗟来之食①
齐大饥。黔敖②为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉⑤食，右执⑥饮，曰：“嗟⑦!来食!”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯⑧也!”从而谢焉⑨，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与!其嗟与⑩，可去，其谢也，可食。”
【注释】：① 本文出自《礼记·檀弓下》。②黔敖：齐国的一位富商。③蒙袂( mèi)：用衣袖蒙着脸。辑屦(jù)：身体沉重迈不开步子的样子。④贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。(双眼无神)。⑤奉：同“捧”，端着。⑥执：拿。⑦嗟(jiē)：带有轻蔑意味的呼唤声。语气词，喂。⑧斯：这地步。⑨从而谢焉：从，跟随。谢，表示歉意。⑩微与：微，不应当。与，表示感叹的语气词。
1、下列句子中划横线的词语意义或用法有误的一项是（ ）
A、黔敖为食于路 于：在 B、扬其目而视之 之：代词，指饿者
C、予惟不食嗟来之食 惟：只，只是 D、其嗟与，可去 去：离开
2、翻译下面句子。
黔敖为食于路，以待饿者而食之。
译文：
3、“嗟来之食”的故事流传至今，已成为人们熟知的成语；模仿《现代汉语词典》中对成语“拔苗助长”的释义，试解释它的意义。
【拔苗助长】古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了（见于《孟子。公孙丑》）。后来用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。 [嗟来之食]（提示：故事情节须用自己的话简要概括，不能全文翻译。）
4、文中的饿者是一个怎样的人？请结合具体语句进行简要分析。
【参考答案】
1、B 解析：“之”在这里指的是黔敖。
2、黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。
3、示例：古时候齐国发生了大饥荒。有个叫黔敖的富商在路上施舍饮食，对一个饥饿的人大声吆喝：“喂！来吃。”饥饿的人说，我就是不吃‘嗟来之食''才落到这个地步的。终于不食而死（见于《礼记。檀弓》）。今泛指带有污辱性的施舍。
4、示例：饿者是一个有骨气的人（或清高的人），他虽然“蒙袂辑履，贸贸然”，但是听到“嗟，来食”，却“从而谢焉，终不食而死”。
【参考译文】
齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧!黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”
（五）
介子推不言禄
晋侯赏从亡者，介子推不言禄①，禄亦弗及。
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者②，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬③乎？窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功以为己力乎？下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。”其母曰：“盍亦求之？以死，谁怼④？”对曰：“尤⑤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之，若何？”对曰：“言，身之文⑥也。身将隐，焉用文之？是求显也。”其母曰：“能女⑦是乎？与汝偕隐。”遂隐而死。
晋文公求之不获，以绵上为之田，曰：“以志⑧吾过，且旌⑨善人。”
【注释】①禄：俸禄。②祀者：原指掌管、主持祭祀的人，这里指代一国的国君。③诬：荒谬。④怼：怨恨，不满。⑤尤：责备，谴责。⑥文：装饰，美化。⑦女：通“汝”，你。⑧志：记住⑨旌：表彰，发扬。
1、解释文中划线词语的意思。
①亡（ ） ②及（ ） ③盗（ ） ④偕（ ）
2、 请把句中省略的人物补充出来：
①介子推不言禄，禄亦弗及（ ）。
②其母曰：“亦使（ ）知之，若何？”
3、用现代汉语翻译下列句子。
晋文公求之不获，以绵上为之田。
译文： 。
4、 介子推为什么“不言禄”？请用原文语句回答。
5、你觉得介子推有怎样的性格？试着概括一下。
【参考答案】
1、①逃亡 ②到（达） ③小偷 ④一起
2、①之（介子推） ②其（晋文公）
3、晋文公寻找他没有找到，就以绵上作为介子推的封地
4、下义其罪，上赏其奸，上下相蒙，难与处矣。
5、淡泊名利、居功不傲、坚守节操、言出必行
【参考译文】
晋文公赏赐跟着他逃亡的人们，介之推不去要求禄赏，而（晋文公）赐禄赏时也没有考虑到他。
介之推说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在（人世）。惠公、怀公没有亲信，（国）内外都抛弃他们。天没有（打算）灭绝晋，（所以）必定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是君王又是谁呢？上天实际已经安排好了的，而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献，（这）不是欺骗吗？偷窃别人的钱财，都说是盗窃。更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？下面的（臣子）将罪当做道义，上面的（国君）对（这）奸诈（的人）给予赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”他的母亲说：“你为什么不也去要求赏赐呢？（否则）这样（贫穷地）死去（又能去）埋怨谁呢？”回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应接受他的俸禄了。”他的母亲说：“也让国君知道这事，好吗？”回答说：“言语，是身体的装饰。身体将要隐居了，还要装饰它吗？这样是乞求显贵啊。”他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
晋文公没有找到他，便用绵上作为他的祭田。说：“用它来记下我的过失，并且表彰善良的人。”
（六）
祖逖闻鸡起舞
范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿①，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。
及渡江，左丞相睿②以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国③豪杰，必有望风响应者矣。”
睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。
逖将其部曲④百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 （选自《资治通鉴》）
【注释】①主簿：州、府长官的佐僚，主管文书簿籍。②睿：司马睿，即以后东晋的元帝，当时任左丞相。③郡国：指全国各地。郡，地方行政区域名称；国，皇帝分封的藩国。④当时世家大族的私人军队叫“部曲”，由本族贫民、佃户组成。
1、 解释下列句中划线的词。
①与刘琨俱为司州主簿 俱：
②及渡江 及：
③晋室之乱，非上无道而下怨叛也 之：
④睿素无北伐之志 素：
2、用现代汉语翻译下列句子。
①“此非恶声也！”因起舞。
译文： 。
②郡国豪杰，必有望风响应者矣。
译文： 。
3、祖逖立志为国效力，与刘琨互相勉励，所以半夜听到鸡啼就起床舞剑。后来形成成语_________ ，比喻有志者及时奋起为国效力的行动。
4、这个成语故事让你得到什么启示？
【参考答案】
1、①一起 ②等到 ③助词，的 ④平素、向来
2、①“这并不是不好的声音!”于是就起床舞剑。
②全国各地的英雄豪杰，听到消息就起兵响应的一定大有人在。
3、闻鸡起舞
4、启示：把勤奋努力，不断磨炼自己的精神用于自己的学习。（围绕这个观点，言之有理即可）
【参考译文】
范阳人祖逖，年轻时就有大志向，和刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨一起睡觉，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是不吉祥的叫声。”于是起床舞剑。
等到渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残*，于是就让戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，人人都想着自强奋发，大王您果真能够派遣将领率兵出师，让像我一样的人统领军队来光复中原，全国各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一向没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就让祖逖担任奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。
祖逖带领他的私人军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨发誓说：“我祖逖如果不能肃清中原而再渡江回来的话，就像这江水一样有去无回！”于是驻扎在淮阴，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
（七）
范文正公仲淹悴①
范文正公仲淹悴，依睢阳②朱氏家，常与一术者游。会术者③病笃④，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为自金，吾儿幼，不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。文正方辞避，而术者气已绝。后十余年，文正为谏官，术者之子长，呼而告之曰：“尔父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾⑥我收之，今汝成立，当以还汝？”出其方并白佥授之，封识宛然⑦。 （选自《东轩笔录》）
【注释】①悴：困苦。②睢（suī）阳：古地名，今河南境内。③术者：术士。古代大多指有一定技能的人。④病笃：病重。⑤通“纳”，放入。⑥俾（bì）：使。⑦宛然：依然如故。
1、解释划线词语的意思。
（1）会术者病笃（ ） （2）今汝成立（ ）
2、将下列句子翻译成现代汉语。
即以其方与所成白金一斤封志，内文正怀中。
译文： 。
3、范仲淹“出其方并白金”给术者之子的原因是 。(用原文句子回答)
4、从上文中可看出范仲淹是一个 的人。
【参考答案】
1、 (1)适逢，正赶上（2)长大成人
2、就把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹怀中。
3、而父有神术，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之。今汝成立，当以还汝。或今汝成立，当以还汝。
4、为人诚信，不贪恋钱财
【参考译文】
范仲淹年轻时贫穷潦倒，寄居在睢阳一个姓朱的人家，经常与一个术士交游，正赶上那个术士病危了，便请人叫来范仲淹，告诉他：“我善于把水银炼成白金，我的儿子年纪小，不能把这个秘方交托给他，现在我把它交给你。”随即把这秘方和炼成的一斤白金封好，放在范仲淹的怀中. 范仲淹刚想推辞，那个术士就气绝而死。后来过了十几年，范仲淹当上了谏官，当年那个术士的儿子长大了，范仲淹把他叫来说：“你的父亲会使用神术，当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就让我先保管秘方和一斤白金，现在你已经长大了，应当把这些东西还给你。”于是就拿出那个秘方和白金一起交给术士的儿子，那个密封的标志依旧完好如初。
