今天我们来谈谈莫尔的《乌托邦》里乌托邦人是怎样对待婚姻和性的，同时他们又是怎么安排生产和工作呢？
在乌托邦有一个特别著名的婚俗，那就是在选择配偶时，“女方不管是处女抑孀妇，须赤身露体，由一位德高望重已婚老妇人带去到求婚男子前亮相。同样，男方也一丝不挂，由一位小心谨慎的男子陪伴到女方前面”。
这种直白坦露的相亲做法，就是为了让男女双方作出慎重的选择，免得婚后发现对方身体的毛病而后悔。
不过，乌托邦人的相亲习俗虽然非常大胆、开放，但背后却有严谨而保守的婚姻制度，而绝不是为了鼓励在性方面的放纵，更不能用游戏的态度对待婚姻。乌托邦岛国规定，男女双方一旦结为夫妻，就不能离婚。
“除非发生死亡，不致婚姻关系中断。但发生通奸行为或脾气坏到不能相处，则是例外。当男方或女方感到自己感情上受到伤害，议事会就准许其另行择配。被离异一方从此终身受耻辱并过着孤独的生活。”
“然而有时夫妇性情不十分融洽，双方又都有可望共同愉快生活的意中人，也可以在互愿的情况下离异后另行婚嫁，当然事先经过议事会批准。”这在当时，已经是很大胆开放和宽容了。但是，这里仍可以看出权力机关对两性生活的绝对支配权。
很显然，莫尔是主张男女双方组成一夫一妻小家庭，而且用法律来保护婚姻的合法性和稳定性的，这同柏拉图所在他著名的《理想国》里所主张的“公妻制”有着重大的差别。
乌托邦人怎么安排生产和工作？乌托邦人重视劳动，大力发展农业生产，还有一部分手工业，人人都劳动，这就使得他们的物质供应非常丰富。做完一天六小时的工作后，他们就可以按照自己的兴趣去从事由有意义的娱乐。但是，像赌博、嫖娼、腐败这样的一败坏世道人心的东西，在乌托邦里却是严格被禁止的。
有些人经过教士的推荐以及摄护格朗特的秘密投票，可以豁免劳动，以便认真进行各科学术的研究。但是如果任何做学问的人辜负了寄托在他们身上的期望，就被调回去做工。
如果一个工人业余钻研学问，孜孜不倦，成绩显著，因而他可以摆脱自己的手艺，被指定做学问。正是从一批有学问的人当中，乌托邦人选出外交使节、教士、乃至总督。很显然。
乌托邦人是鼓励并倡导开展学术研究的。他们通过本国语学习各科知识，在音乐、论证、算术以及几何各个领域，他们的发现几乎赶得上西方古典哲学家。乌托邦人对星辰的运行，天体的运动，都极有研究。
而且他们巧于发明各式仪器，用于十分精确地观测日月的运行及部位，观测地平线上出现的一切星辰的运行及部位。他们从长期实践所发现的确切征兆能预测风雨及其他一切气候变化。
或许由于乌托邦人高度重视精神生活，所以他们对待金银财宝的态度就让人非常震撼。
他们吃饭喝水用的都是“陶器及玻璃器皿”，“制作考究而值钱无几”，而“公共厅馆和私人住宅等地的粪桶溺盆之类的用具倒是由金银铸成”，“套在奴隶身上的链铐也是取材于金银，囚犯都戴着金耳环、金戒指、金项圈和一顶金冠。
乌托邦人就是这样用尽心力使金银成为可耻的标记”所以别的民族对于金银丧失，万分悲痛，好像扒出心肝一般；相反 ，在乌托邦，全部金银如有必要被拿走，没有人会感到损失一分钱。
实际上，乌托邦人不只是把钱财当粪土，在他们那里，根本就不存在私有制。即使是他们各家所住的房屋，也要每十年轮换一次。
毫无疑问，莫尔借拉斐尔之口发表的这种议论，还有对私有制的彻底否定，对人类的贪婪之心，以及把黄金看得比人还高贵的荒唐之事作出了辛辣的嘲讽，这对当今那些痴迷为了聚敛财富和金银珠宝而犯法和丧失人格的人来说，实在是不可多得的当头棒喝啊！
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