漂亮、美丽、气质与风度、和蔼可亲都是令人悦目与向往的。那么魅力与这些有什么不同的？辞海中是这样解释“魅力”的——很能吸引人的力量。在现实生活中，魅力却没有准确的定义。也许在男人眼中，美丽就是魅力。在我的眼中，用“魅力”来形容一篇漂亮的散文再合适不过了。我们来看看几种不同类别的散文，分别给我们带来了什么魅力。
1.知青文学类散文的魅力
知青文学的内容相当丰富，从不同视角，不同侧面反映了知青的独特生活体验，涉及到人的生存价值、人的生活意义、人的承受能力（适应能力和潜力）、物质世界和精神世界之间的关系和矛盾、人的道德理想和道德实践的矛盾、人对苦难的种种不同反应和感受、人与人关系（特别是文化背景不同人之间的关系）的各个层面、人在普通环境中不易暴露的弱点等等，这是历史学家和政治学家的书远远不可能囊括的。
知青文学的三大主题是：青春无悔，岁月蹉跎，劫后辉煌，也一直存在着或被控诉或被诗化的倾向。那是一段值得整个民族反思的历史，每个知青的经历也对自己的人生留有某种深刻的认知，不论知青群体是否在历史、社会上起重大作用，知青文学会永远流传下去，成为一个丰富的写作资源，是人类精神财富的一部分。它的魅力在于用同样的境遇能解读不同的人生。
2.怀旧回忆类的魅力
现在科学家认为：怀旧是一种正面的自传式记忆。
怀旧是一种情感，有修复型怀旧和反思型怀旧。修复型怀旧的实质是恋旧，从心理学的角度来分析，除了对往事的怀想留恋，也或多或少隐含着对当下的不满足，它的实质是将往事捡拾起来，拿到当下，用它来敲打现实，弥补眼前的缺欠，并获得心理上的安慰。如鲁迅笔下的“九斤老太”，总是抱怨今不如昔。像红楼梦里的”焦大”，他自认为当年护主有功，贾府里的新主子们就应千秋万代地供着他。然而新主子们并不买他的账，他只有沉浸在回忆里，透过对现实的反叛，以重拾往昔的荣耀尊严。
反思型怀旧，既有续写一份独家的时光记忆的体验，也有挖掘新意的尝试。
怀旧是一种心理现象，不但具有选择性，还有一种美化作用，无论往昔有多痛苦，在回忆里，常常再痛也不觉得痛，这个现象值得深思。
怀旧题材属于宽谱题材，素材俯拾皆是，人人都能提笔上路，这是它的优势，同时也成为了劣势，高速公路一窝蜂进去太多的车，形成拥堵，都在写亲情、友情、乡情（写爱情的不多，多用小说形式），穿靴戴帽，开头一触发，中间一叙述，结尾一感悟，形成了套路、固定流程，造成了许多低端的同质化的作品。
优秀怀旧类散文的出路在于创新，从形式上敢于打破常规，别人用过的我避开，用多视角、多维度来表达，在内容上，怀旧不守旧。它的魅力在于从怀旧中挖掘出别人还没看出来的新意。
3.咏物抒情类散文的魅力
咏物抒怀，是一种文艺创作的表现手法，是通过某一特定的具体形象来表现抽象事物或思想感情。作者在描摹与咏叹事物中寄托一定的感情，或流露出自己的人生态度，寄寓美好的愿望，或表涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣。文中的景或物是作者抒情的依托，作者往往借此将所要抒发的情感具象化，常运用比兴、象征、拟人等手法。这种表现手法最早源于诗歌的创作，《诗经》中的六艺，即风、雅、颂，赋、比、兴，其中“赋”，是铺陈的意思，对事物直接陈述，不用比喻。“比”，就是比喻，以彼物比此物。“兴”，就是联想，触景生情，因物起兴。“比”、“兴”既是创作修辞方法，也是思维形式，它连接了万物与人类自我。
这一类散文的典型特征是“托物言志”。托物，这个物可以是具体之物：槐、月、荷等，也可以不是具体之物：秋景、夜色等，一般来说要加以具体描述，外在的形态、特征，内在的象征、寓意。言志，何谓“志”？ 我国古代把“志、情、质、意、实”等归为内容，把“言、辞、文、采、华”等归为形式，“显于外者曰文曰辞，蕴于内者曰志曰意”（清.吴淇），志为心声，是作者“我”的所感所悟。好的散文必须是有物有志，托物是手段，言志是目的。有物无志是说明书，苍白，有志无物是励志口号，空洞。文章质量的尺度是“物我相宜”，有物有志还要相宜，不能脱节，也不能错位。它的魅力在于情景交融，相得益彰。文字优美而不浮华。
