4.杂文类散文的魅力
杂文与论文不同，通常不具备学术性，只是对某个局部、某种现象提出见解。语言问题是个复杂问题，它既是人与人之间交际的工具，更是特定文化的基础要素和鲜明标志，是文化传承、发展、繁荣的重要载体。
杂文类散文，是一种直接、迅速反映社会事态或动向的文艺性散文，特点是杂而有文，短小、锋利、隽永、富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力，在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器。以它的独特的魅力广泛的存在于民间和文人之中，经久不衰。
“五四”运动以后，许多革命家、思想家、文学家都写过优秀的杂文。其中最杰出的当首推鲁迅，他是开创一代杂文新风的大家。他说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候，杂文是匕首和投枪，要锋利而切实，是和读者一同*出一条生存血路的东西。也是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经是攻守的手足。”鲁迅先生给了现代杂文的魅力作用做了准确的说明。
5.议论性散文的魅力
议论性散文是指以议论说明为主要表现手法，将政论性和文学性结合在一起，运用形象生动的语言，以及比喻、反语乃至幽默、讽刺等作为锐利的武器，通过精辟深刻的说理和妙趣横生的议论，揭示生活中人物与事物的特征与本质，表达作者思想的一种散文体裁。成为一种相对独立的文学样式，具有以理服人的理论说服力和以情感人的艺术感染力。
议论性散文的基本途径就是"渗透”和“寄托。把观点"渗透”到某一具体的人物事件中去,是议论性散文写作的重要因素。比如讲"心灵的选择”,一般议论文要分层，举例分析。议论性散文则往往从一人一事中选择最能表达自己理念的关节,通过想象联想,描绘出动情的画面,把观点渗透到画面中去。比如,写谭嗣同在生死关头的选择,写闻一多作最后演讲的选择,写项羽不肯过江东的选择等等。
议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点,它给读者一种富于理性的形象和情感,从而提供一个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴含深邃的哲理,熔情感、哲理、形象于一炉。但是,它和一般性的散文如叙事性散文、写景性散文、抒情性散文有所不同。它的魅力在于思想内涵是理,是对关于社会、人生等问题的独特思考,其目的在于启发人、教育人。
6.哲理散文的魅力
哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。如王小波的《一只特立独行的猪》、周作人的《我学国文的经验》。它的魅力在解读心智的同时带来更多的思考。
7.游记散文的魅力
游记散文是记叙性散文的一种。其内容重在记叙和描绘旅途中的所见所闻所感，记录当地的政治生活、社会生活、风土人情、山川景物和名胜古迹等内容。写法上或写物抒情，或借古讽今，多带有作者强烈的思想和感情色彩，核心理念是客观的景物与主观的情感相结合。如范仲淹的《岳阳楼记》、苏东坡的《石钟山记》、范曾的《梵高的坟茔》等都属于游记散文体。
随着人们生活水平的提高，外出旅游成为一种时尚，每年要不出游几次，就好像这一年白过了，或云贵港澳台，或日韩新马泰，或欧罗巴，或美利坚，或家庭组合，祖孙同行，或挚友结伴，相携共往。活动半径大了，见识广了，眼界宽了，感悟深了，于是不少喜好文字的游客，纷纷拿起了笔，一大批游记文章涌现出来。我看过不少这类文章，其中不乏佳作，但有相当多的一部分是缺乏感染力的。不是说它的文笔粗糙，语言匮乏，有的写得很华丽，一看就是旅游广告词；有的移步换景面面俱到，俨然一幅导游图；有的是各类景色、表情的照片，静止的画面，缺少灵动；有的就是光盘录像带，要说的无非是曾经到此一游。
一篇上乘的游记，应当更像是绘画，可以是中国国画的大泼墨，或浓或淡，亦实亦虚，抓住最富有文化内涵、思想内涵、精神感悟特征的景观下笔，宏观地、选择性地、突出重点地写景，写出景观的主要面目和神采风情；也可以是西洋的印象派油画，把主观感悟融进画笔，深度介入，把握住精彩的瞬间，找寻到生命的感悟。它的魅力在于读者和作者共同感受大自然的美。
