什么是梦幻泡影？凡是有生有灭的事物，在古代实证学里都被称为幻。
比如一只小猫，他存在的时候我们会感觉小猫那么可爱，是真实的存在。可是终有一天，猫咪也会生病，最终也离开这个世界。当猫咪离开这个世界，我们回忆和猫咪经历的种种，就感觉过去的那些像梦幻泡影。那问题就来了，为什么和猫咪过去的经历会像梦幻泡影？因为他消失了，没有了，再也抓不住了，所以就如梦幻一样。
也就是凡是已经消失的事物，我们就会觉得它如梦如幻。它曾经存在过，但是现在不存在，因为它已经消失了，所以我们怎么抓都抓不到它。比如我们过去的青春，它确确实实存在过，但是对于已经年老的人来说，你的青春已经过去了，你现在怎么努力都无法回到青春，所以过去的青春就像幻影一样，你怎么抓都抓不住，仅仅在脑海里有那个影像而已。而这，不正是和我们做的梦是一样的吗？我们晚上做梦，在梦里的时候我们根本不知道自己在做梦，在梦里也会害怕恐惧，也会高兴迷茫，会觉得梦那么真实。可是醒来之后，梦一下就烟消云散，你会知道，那仅仅是个梦而已。
我们看世界上的种种现象，无论是什么现象，都是有生有灭的，最终一定会消失，没有什么现象能够永恒。即使是梦里非常可怕的恐怖怪物，即使是梦里无比美好的仙女。他们也最终一定会消失。所以，凡是有生有灭的事物，在古代实证学里都被称为幻。《金刚经》就说，“凡所有相皆是虚妄、一切有为法如梦幻泡影”。
但我们在这里要注意，只要他还没有消失，我们还在体验他，那么他就不是幻。比如梦，当我们深陷梦中的时候，我们在体验梦，梦对于我们就是真实。虽然生命会消失，但我们在体验生命，在体验的时候就是真实。我们从来没有怀疑过我们自己是虚假的。为什么呢？因为虚假的里面一定含有真实，这就是借假修真。我们打坐实证，是在我们当前思维基础上进行实证的，不可能超越当前思维，我们是在当前思维基础上一步步从现象中去找到本质。最终找到真实，回归真实。这个真实在古代实证学里被称为“如来藏”“菩提”等等。《心经》描绘本质，就说：“不生不灭，不垢不净，不增不减”。也就是研究怎么样能够回归如来藏，怎么才能找到本质，证到本质的学问，才是真正的实证学，也就是真正的佛学。
本质它并不是创造出来的，不是发明出来的，它本来就存在的，每个人都有的，人人都可以证入的，是有规律的，因此实证学是非常严谨的科学，佛学是极其科学的，并不是盲目的崇拜也不是盲目的相信，而是一步一个脚印的证到体验到。古代有很多大实证家，都得到了验证，比如释迦牟尼，比如达摩，比如永嘉大师等等，都是我们一生学习的榜样。真理就像高高的月亮挂在那，不因你的相信而存在，也不因你的不信而不存在。好的，我是张月风，想要进群的可以私信我，我们下期再见。
