《隆中对》是诸葛亮为刘备提出的战略构想，是中国史上最有名的战略分析之一。一篇《隆中对》，使得诸葛亮从“躬耕于南阳”的一介布衣，摇身而变“军师中郎将”，更重要的是，让空有枭雄之名却终生颠沛流离的刘备在赤壁之战后实现了横跨荆益的构想。之后，刘备带领益州之众攻陷汉中，兵窥凉州；关羽带领荆州之众北伐，水淹于禁七军，围困襄阳，从而威震华夏……最终奠定了蜀汉的基业。那么《隆中对》究竟强在哪里呢？
其一，对刘表、刘璋和张鲁的管理层问题分析到位。刘表的继承人不成器，刘璋暗弱（智商不够还性格懦弱），张鲁无能。这三个未来都会成为
其二，对东吴的分析也到位，此可用为友而不可图也。曹操、刘备与孙权三大枭雄同时生于一个时代，可谓是历史的一大玩笑。这三人都是中国两千年封建王朝历史上杰出的领袖代表，在不同的时代，各拥有不同的粉丝。
一个文武双全，为孙子兵法所做注解为历代兵家所推崇。一个善于掌控人心，白帝城托孤被陈寿誉为“及其举国讬孤於诸葛亮，而心神无贰，诚君臣之至公，古今之盛轨也”。另一个知人善任，善于发掘与使用人才。周瑜、鲁肃、吕蒙及陆逊父子等均在兵家七十二圣之列，而孙权不仅能任用之，且始终上下一心。被辛弃疾誉为千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
其三，对曹操的优缺点也分析到位。曹操“挟天子以令诸侯，得天时，此诚不可与之争锋也。”占地广，属地人口多，最关键的，天子在其手里，打谁都是奉天子之诏，军心和民心都在彼方。从曹操接受袁绍土地时如此顺利便可以看出。
但是曹操也有缺点。就是他是宦官的后代，名不正言不顺。宦官和文臣自古以来就是死对头，还在乱世的时候，加上有天子这张牌，这个缺点不明显。但是一旦到了稳定时期，文臣将重新掌握人才和朝政。这个时候曹操集团的内部矛盾便会逐渐显现。三国三大政权，第一个被颠覆的就是曹魏政权。这便是源于曹操的弱点。“待天下有变，则遣一上将军……”这一句精准地阐明了未来曹魏政权的走向。
可以说刘备是世之枭雄。但对天下大势并不明晰。这个隆中对，把谁是对手，谁是朋友，谁的地盘可以占领分析得明明白白。还指出了对付屡次击败刘备的老对手曹操的方法。尤其是刘备相对于两个对手最大的优势：汉室宗亲。
有了汉室宗亲这个身份，自立为王甚至称帝都是名正言顺的。所以在后来，刘备继续打着汉室的名号，自立为汉，成为汉昭烈帝。而曹操和孙权要称帝必须换一个名称。而且指明当前最为强大的曹魏政权却是未来最容易生变的政权。
可见隆中对的分析并非随意而来，而是按照中国社会的管理核心得来，所以才能如此之精准。中国社会的管理核心：
其一，要有信仰，中国封建社会的信仰就是天子。没有信仰的军队没法打仗。这是已经被无数的史实所证明了的真理。那些光靠物质奖励的军队，只能兴盛一时，最终成为土匪盗贼。古往今来，没有一个没有信仰的政权能够统一天下的。
其二，*一定要有明辨是非的能力和足够的个人魅力。这是诸葛亮的领导理念核心，在《出师表》中他期望刘禅“以彰陛下平明之理”，“恢弘志士之气”。阐明*要公平、要明辨是非，还要有气度，能够鼓舞人心。刘璋也是汉室宗亲，但为人“暗弱”，这样的*会令“智能之士思得明君”。在乱世中，必定无法守住自己的一亩三分地。
其三，要有盟友，但不要乱交盟友，而是要有选择性地交盟友。曹操是想统一天下的人物，这样的人和刘备理想相冲突，一定不能是盟友。刘表、刘璋、张鲁等人，是砧板上的菜。只有孙权这样有一定能力，却没有太大野心的人，才能是你的盟友。
有人说中国社会就是个人的社会，但事实上西方的社会学家也认为，人是一个个网格上的节点，靠社会关系把人连接起来。而在这个社会群体中，想要实现自己的理想，最关键的便是对人性有足够深刻的认知。
附《隆中对》原文(摘自《三国志》——陈寿)：
自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理;天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
