王羲之的轶事
《晋书·王羲之传》记载了王羲之四件书法趣事，展示了王羲之书法的艺术魅力和潇洒人格: “性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云: ‘为写《道德经》，当举群相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰: ‘但言是王右军书，以求百钱邪。’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。”
不仅王羲之个性鲜明，他的儿子王徽之( 子猷) 、王献之( 子敬) 个性也极为强烈，颇有乃父之风范:王之猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰: “吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”
《世说新语·任诞第二十三》时吴中一士大夫家有好竹，欲观之，便出坐舆造竹下，讽啸良久。主人洒扫请坐，徽之不顾。将出，主人乃闭门，徽之便以此赏之，尽叹而去。尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏，指竹曰: “何可一日无此君邪! ”
《晋书·王羲之传》尝与徽之共在一室，忽然火发，徽之遽走，不遑取履。献之神色恬然，徐呼左右扶出。夜卧斋中而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰:“偷儿，毡青我家旧物，可特置之。”群偷惊走。
《晋书·王羲之传》
王羲之的魏晋风度是他人格襟抱的表征，他的人格引领其书法高标独秀不同凡俗。魏晋时代大量书写纸张，为书法创作提供了恣意书写的艺术空间; 佛教的传入，以及儒道、释、玄的融汇，使士人崇尚清谈，寄情山水，为书法的繁荣作了心态上的准备; 在书法理论上，不少书法家有了理论的自觉，不仅醉心于书法实践，而且热衷于书法理论，加上帝王酷爱书法，于是，崇尚书法、感受韵致成为魏晋时代的书法美学风尚。
