长亭外，古道边
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。
天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。
《送别》是弘一法师的作品，它既是一首歌，又是一首词。这首词非常著名，有人说它堪称传世佳作。
本文从文字的角度，试着给出《送别》这首词的艺术定位。只是个人见解。
弘一法师，李叔同
这首词的优点这是一首具有感染力的送别词，生动地表达了离人的伤感。意象使用丰富而准确，比如：芳草，拂柳，笛声残，夕阳，浊酒，梦寒，天之涯，地之角，零落等等。
这首词的瑕疵
1、语义重复
人生难得是欢聚，惟有别离多。
如果别离是指分开的状态，那么难得是欢聚，肯定就意味着别离多了。这两句语义重复了。
如果别离是指送别，那么欢聚少，肯定就意味着别离少。这首词应该不是这个意思。
可以把“别离”改为“相思”，虽然相思也是指别离，但是它更表现出朋友间的深情。可以仔细品味：人生难得是欢聚，惟有相思多。
天之涯，地之角。
天之涯和地之角是一个意思，语义重复了。
长亭外，古道边。
用长亭外和古道边两个词来定义一个位置，语义有点啰嗦。
芳草碧。
芳草本来就意味着碧绿。芳草和碧连用，语义啰嗦。
可以把“芳草”改为“离草”。离草化自“离离原上草”。宋代高僧释怀古在《句》中使用过离草二字：雾开离草迥，风逆到花迟。
请仔细体会：长亭外，古道边，离草碧连天。
2、抒发的有些情感过于特殊，不具普遍性
问君此去几时来，来时莫徘徊。
“来时莫徘徊”表达的情感有点特殊，似乎不具备普遍性。
这两句有一个故事。
在李叔同出家前，有一个下雪的冬天，好友许幻园来和他道别，但是徘徊着没进李的家门，只是在院门外喊道：叔同兄，我家*了，我们后会有期。说完，挥泪而别。李叔同看着好友离去的背影，在雪地里呆站了一个多小时，回屋后作此词。
一个故事
“来时莫徘徊”也许指好友犹豫徘徊，没有进家门，这种情感显然是特殊的，不具备普遍性。
3、有的词也许表意不准
“一壶浊酒尽余欢”中的“欢”字。
送别时哪里有“余欢”呢？是强颜欢笑吗？没必要啊。翻开诗词历史，最通达的送别也不过是“海内存知己，天涯若比邻”、“莫道前路无知己，天下谁人不识君”而已。没有什么余欢。
余欢一般是针对一个特殊的环境，即好友要走的前几天，朋友相聚时，暂时忘记离愁，享受最后的欢乐。
一壶浊酒尽余欢
4、很多意象，前人已经用过
只看上阕吧，列举太累。
长亭：对长亭晚；古道：古道西风瘦马；芳草：绿杨芳草长亭路；碧连天：东湖春水碧连天；晚风拂柳：杨柳晚风深巷酒；笛声残：倚楼愁到笛声残；夕阳山外山：夕阳山外山，春水渡傍渡；天之涯：青楼珠箔天之涯；地之角：地之角，当西北；零落：十万汉军零落尽；一壶浊酒：一壶浊酒喜相逢；余欢：一杯聊与尽余欢；今宵：今宵酒醒何处；梦寒：敧枕梦寒，又还夜雨。
哎，每个词都有出处啊，这样不好。诗词一般追求语言、意象的新奇，杜甫说：语不惊人死不休。偶尔用典也只是为了表意方便，否则要用很多字来表意。
什么是真正的词请看马致远的《天净沙·秋思》：
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
枯藤老树昏鸦
在创作手法上：这首词是第一次以画成诗，或者布景成诗。在表达的情感方面：这首词是异乡人乡愁的共情。在语言方面：这首词没有一个多余的字。
后记从这首词来看，弘一法师是一位音乐家！而不是诗词大家。这种评价，并不影响弘一法师的其它成就。
百度百科对弘一法师的评价是：音乐家、美术教育家、书法家。这是很中肯的！我觉得还可以加上一点，比如经卷方面的。
谢谢阅读。欢迎交流。
