作者：老谈1915年冬，上海城内大雪纷飞。
一个中年人慌乱地跑着，等到了一座楼阁之外，他忽然停了下来。
建筑上写着“城南草堂”。中年人立在门前，望着那四个遒劲的大字，静静地发呆，他形容枯槁，如丧考妣。
中年人再没有往前走半步，他用尽力气，大声嘶吼道：“同兄，我家*了，咱们后会有期！”
说完这句话，他转身便跑，头也不回。
那个被称作“同兄”的人，呆呆望着他远去的背影，在雪地里整整站了一个小时。
随后，他返身回屋，挥泪写下那首词：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
写词的那个人，叫作李叔同；*跑路的中年人，名曰许幻园。他们是一生的挚友。
离愁别绪的感伤，短暂美好的珍重，世事无常的感慨，在这首词里被说尽了。
第二年，李叔同的另一位好友夏丏尊，从日本杂志上看到，“断食”的修身养性之法。听罢好友介绍，李叔同颇感兴趣，就动了入山断食之念。
所谓“断食”，就是不吃不喝。李叔同在杭州虎跑寺，生活半月有余，竟羡慕起出家人的生活。
他在《断食日记》里写道：“无梦，无挂，无虑，心清，意净，体轻。”
李叔同萌生了入山修道的想法。
夏丏尊有些不好意思，李叔同在俗世还有妻儿，昔年留学东洋，他结识了一位日本籍的妻子。
于是，夏丏尊出言激他：“你如果真的对这些有兴趣，切莫首鼠两端，或者出家当和尚，或者是回到俗世来。”
李叔同考虑良久，终于决定出家。
夏丏尊对此亦心向往之，只是他没有李叔同的决心罢了。
昔年在学校教书时，曾有一名人来校演讲，李叔同和夏丐尊不胜其烦，他们便躲在湖心亭里吃茶谈心。
夏丐尊忽而说道：“像我们这些人，出家当和尚反倒是好的。”
说者无心，而听者有意，好友的一句戏言，悄然在李叔同的心底，生根发芽。
这是他后来出家的一个远因。
李叔同在寺院里，生活了半月有余，心里十分欢喜，及回到学校，他请佣人依照寺院的方式，煮菜做饭。
在虎跑寺断食，可以说是他出家的近因吧。
以上情节，出自李叔同本人写作的《我在西湖出家的经过》。
▲ 李叔同在杭州虎跑寺实行断食，前后20天
1918年，39岁的李叔同，在杭州虎跑寺出家，取名演音，号弘一。
从此，世间已无李叔同，再见已是弘一身。
正所谓，一石激起千层浪，听闻他出家消息，朋友和学生，纷纷表示不能理解，不可接受。
他是一个学者，二十文章惊海内；他是一位名师，亲自编纂讲义，成果斐然，门生遍布天下；李叔同正值盛年，前程、名利、红尘，都在向他招手。
弘一法师不为所动，他的眼中只有：一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业。
弘一法师的妻子，千里迢迢赶到寺院，苦苦哀求：“念在夫妻情分，你见我一面吧。”
弘一拒绝了。
关于这位日本籍妻子，相关文字记载太少，我们也只是知道，她名曰福基，乃是弘一在日本留学时的专职模特，福基对当年的李叔同，一见而倾心。
不顾千山万水，她用十二年的时光，追随这个浊世佳公子。她能承受得住，身在异国的清冷和寂寞，却承受不住，与爱人的诀别。
若然诀别，她十二载的厮守，就变得毫无意义。
