《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔(1611-1680年)，原名仙侣，号天征，后改名渔，字笠翁，一字笠鸿、谪凡。《声律启蒙》旨在作诗的韵书因此叫《笠翁对韵》。
八 庚
形对貌，色对声。夏邑对周京。
江 云对涧树，玉磬对银筝。
【玉磬】古代石制乐器名。《礼记·郊特牲》：“诸侯之宫县，而祭以白牡，击玉磬……诸侯之僭礼也。”孙希旦集解：“玉磬，《书》所谓鸣球，天子之乐器也。”唐柳宗元《浑鸿胪宅闻歌效白纻》诗：“朱唇掩抑悄无声，金簧玉磬宫中生。”清戴震《乐器考》：“鸣球、玉磬，同谓石磬，古人于石之美者，多以玉名。”
【银筝】用银装饰的筝或用银字表示音调高低的筝。唐戴叔伦《白苎词》：“回鸾转凤意自娇，银筝锦瑟声相调。”后蜀毛熙震《河满子》词：“曲槛丝垂金柳，小窗弦断银筝。”清吴伟业《赠冯子渊总戎》诗：“十二银筝歌芍药，三千练甲醉葡萄。”
人老老，我卿卿。晓燕对春莺。
【人老老】战国哲学家孟轲曾说：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”意思是，尊敬自己的老人，从而也尊敬别人的老人；爱自己的孩子，从而也爱别人的孩子。人老老，即尊敬别人的老人。《礼记·大学》：“上老老而民兴孝，上长长而民兴弟（古同悌）。”第一个“老”字作动词用。
【我卿卿】卿是对人的尊称，也是对妻子的昵称。西晋大臣王衍妻呼衍曰卿。衍曰：“奈何卿我？”妻曰：“我不卿卿，谁复卿卿。”（意为我不称你为卿，还有谁称你为卿呢）？故后以“卿卿我我”作为夫妻恩爱之典。
玄霜舂玉杵，白露贮金茎。
【玄霜舂玉杵】唐裴銏《传奇》中讲一个故事，下第秀才裴航，遇到仙人云翘夫人，赠诗一首曰：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉京。”后裴生经蓝桥驿，果遇一妪揖之求饮，妪使云英持瓯浆，令饮之。因诗合，欲娶云英，妪命裴购玉杵并捣药，果得玉杵。聘之，俱仙去。《太平广记·裴航》载，裴航，唐代长庆年间秀才，下第，舟过襄汉，遇云翘樊夫人，使其婢袅烟赠诗一绝。夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙路，何用崎岖上玉京。”后裴航经蓝桥驿，果遇云英送水，裴航以玉杵为聘礼，娶云英，二人俱升仙而去。玄霜，传说中的仙药。
【白露贮金茎】汉武帝好神仙之术，史载他曾作铜柱，上有铜仙人擎玉盘，承接夜露，据说以此露和玉屑饮之可长生。杜甫诗：“蓬莱宫阙对南山，承露金茎霄汉间。”又魏明帝亦作承露金茎，高十一丈。
贾客君山秋弄笛，仙人缑岭夜吹笙。
【贾（音古）客君山秋弄笛】《博异志》载，有商人吕乡筠，善吹笛，一次泊舟君山附近，遇到一位老人，有合上天神乐、仙乐和自己欣赏的三支仙笛，吹奏数声，湖上风波大作。
【仙人缑（音勾）岭夜吹笙】传说周灵王太子晋好吹笙，作《凤凰鸣》，遇浮邱公，接上蒿山。后于七月七日乘白鹤过缑氏山头，拱手谢别时人而去。缑岭，山名，在河南。
帝业独兴，尽道汉高能用将；父书空读，谁言赵括善用兵。
【帝业独兴，尽道汉高能用将】史载汉高帝刘邦善于用人，因而取得天下。汉高帝问韩信带兵几何？信曰：“多多益善。”帝曰：“卿何为我擒耶？”曰：“陛下不善将兵，而善将将。”他自己曾说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”
【父书空读，谁言赵括善用兵】赵奢是战国时赵之名将。奢死，赵王令以其子赵括代廉颇为将。蔺相如说，赵括只能读其父的兵书，没有实际经验。赵王不听，使其率兵与秦交 战。结果赵括中箭死，几十万军队都投降秦国，被秦人活埋了。
功对业，性对情。月上对云行。
乘龙对附骥，阆苑对蓬瀛。
【乘龙对附骥】唐杜甫诗：“门阑多喜气，女婿喜乘龙。”因称女婿为乘龙快婿。《史记·伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”附骥的意思是托靠别人的力量使自己得以发展，喻附于先辈或名人之后。
【阆（音浪）苑对蓬瀛（音朋营）】阆苑：传说中的仙境，在昆仑山上。蓬瀛：即蓬莱山，传说东海中的仙山。
春秋笔，月旦评。东作对西成。
【春秋笔】旧说孔子作《春秋》，一字荣于华衮（音滚，古代君王的礼服），一字严于铁钺（音月）。游、夏诸贤，不能赞一词。即寓褒贬于字里行间，后称此种笔法为春秋笔。
【月旦评】汉末河南许劭（音绍）与其兄许靖俱有高名，好在一起甄别、评论当地人物，每月变换一次，农历初一发布公告，人们称之为“月旦评”。后称品评人物为月旦评或月旦。【东作对西成】《书·尧典》中有“平秩东作”、“平秩西成”的话，“东作”是开始耕作，“西成”是收获之意。
隋珠光照乘，和璧价连城。
【隋珠光照乘】古代故事，一次隋侯出行，遇断蛇于路，隋侯命人给蛇敷药包扎，后蛇衔径寸之珠报偿隋侯，因称隋侯珠。光照乘，是说把这种宝珠挂在车上可以照明前后。《战国策·楚策》：“宝珍隋珠不知佩兮，祎（音衣）布与丝不知异兮。”
【和璧价连城】《韩非子》载，楚人和氏得璞（未琢的玉石），献给武王，武王以为是石，砍去了和氏的一条腿；成王即位，又献给成王，成王仍以为是石，又砍去了他的另一条腿；文王即位，和氏抱璞而哭。文王使人剖开了这块玉石，发现果然是希世之宝，就用它雕成一块璧，为了纪念和氏，因名和氏璧。连城，是说它值几座城的钱。传说秦王曾以十五城向赵换取它。
三箭三人唐将勇，一琴一鹤赵公清。
【三箭三人唐将勇】唐将薛仁贵东征与九姓突厥交 战，三箭毙三人，威震军中。当时有歌谣曰：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关”。
【一琴一鹤赵公清】宋赵汴治成都，匹马入蜀，以一琴一鹤相随，为政清廉简易。
汉帝求贤，诏访严滩逢故旧；宋廷优老，年尊洛社重耆英。
【汉帝求贤，诏访严滩逢故旧】即汉光武与严光（子陵）的故事。见微韵“严滩”注。光武帝与严子陵友善，即位命访之，陵在富春江 披蓑钓泽中，载以至朝，帝以故人礼敬之。尝以同寝，陵以足加腹。太史奏曰，有客星犯主座。
【宋廷优老，年尊洛社重耆（音齐）英】宋相文彦博，致仕后在洛陽同富弼、司马光等十三人，饮酒赋诗相乐，谓之耆英会。耆：年老。耆英，英俊的老年人。
昏对旦，晦对明。久雨对新晴。
【晦（音会）】昏暗不明。
蓼湾对花港，竹友对梅兄。
黄石叟，丹丘生。犬吠对鸡鸣。
【黄石叟】即汉初张良所遇仙人黄石公，曾赠给张良兵书。
【丹丘生】道教传说中的仙人。丹丘，神话中的神仙之地，昼夜长明。
暮山云外断，新水月中平。
半榻清风宜午梦，一犁好雨趁春耕。
王旦登庸，误我十年迟作相；刘蕡不第，愧他多士早成名。
【王旦登庸，误我十年迟作相】《宋史·王旦传》载，宋相王旦柄权十八年，死后，王钦若继为宰相。王钦若语人曰：“子明（即王旦）迟我十年作宰相。”【登庸】1选拔任用。《书·尧典》：“帝曰：畴咨若时登庸。”孔传：“畴，谁。庸，用也。谁能咸熙庶绩，顺是事者，将登用之。”晋应贞《晋武帝华林园集诗》：“登庸以德，明试以功。”唐唐彦谦《留别》诗之三：“登庸趋俊乂，厕用野无遗。”明方孝孺《袁安卧雪图赞》：“登庸三朝，作社稷臣。”2指登帝位。汉扬雄《剧秦美新》：“臣伏惟陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。”《宋书·傅亮传》：“高祖登庸之始，文笔皆是记室参军滕演。”《北史·高隆之传》：“又帝未登庸日，隆之意常侮帝。”清孔尚任《桃花扇·设朝》：“臣伏愿登庸御宇，早继高皇。3指科举考试应考中选。明徐霖《绣襦记·父子萍逢》：“领父命长安科试，幸登庸占榜魁。”
【刘蕡（音焚）不第，愧他多士早成名】见文韵“唐廷”注。
九 青
庚对甲，巳对丁。魏阙对彤庭。
【魏阙对彤庭】魏同巍，魏阙，高大的城阙。彤庭，指帝王宫殿。杜甫诗：“彤庭所分帛，本自寒女出。”
梅妻对鹤子，珠箔对银屏。
【梅妻对鹤子】宋林逋，隐居西湖孤山，以梅鹤自娱。逋不娶，无子，时人说林“梅妻鹤子”。【珠箔（音伯）对银屏】唐白居易《长恨歌》：“珠箔银屏迤逦开。”
鸳浴沼，鹭飞汀。鸿雁对鶺鸰。
【鶺鸰（音急伶）】鸟名，生活在水边，食小虫，喜欢群飞。《诗·小雅·棠棣》：“脊令在原，兄弟急难。”脊令，后即以“鹡鸰在原”比喻兄弟友爱之情。
人间寿者相，天上老人星。
【人间寿者相】旧时迷信，讲论骨相。寿者相，谓视其相为长寿者。
【天上老人星】《史记·天官书》载天上有南极老人星，主寿。
八月好修攀桂斧，三春须系护花铃。
【八月好修攀桂斧】神话传说，汉人吴刚，因学仙有过，罚他砍月中桂树，桂树高五百尺，砍后伤口复合，所以吴刚要永远砍下去。旧时以科举登第为攀桂，考试一般定在八月，称“秋闱”。
【三春须系护花铃】明代宁王爱花，尝作护花铃，蜂、鸟至则牵铃惊之。
江 阁凭临，一水净连天际碧；石栏闲倚，群山秀向雨余青。
危对乱，泰对宁。纳陛对趋庭。
【纳陛对趋庭】纳陛，愿意是深入殿堂的台阶，这里是登上台阶的意思。趋庭，快步走过庭院。《论语》记载：孔子的儿子孔鲤，一次趋庭而过，被孔子叫住，问他学诗学礼的情况。以后就把见父亲叫趋庭。
金盘对玉箸，泛梗对浮萍。
【泛梗】《说苑》中的一则寓言，孟尝君入秦，客止之。见有木梗人谓土偶人曰：“今将大雨，子必沮坏。”答曰：“我沮，乃反吾真耳。今子，东园之桃也。刻子以为梗，雨至必浮，子泛泛不知所至矣。”孟尝君乃止。后遂以泛梗比喻到处漂流，无处安身。李商隐诗：“薄官梗犹泛，故园芜已平。”唐徐夤《别》诗：“酒尽欲终问后期，泛萍浮梗不胜悲。”梗，这里指木偶。
群玉圃，众芳亭。旧典对新型。
【群玉圃】传说仙人西王母居住在群玉山的瑶圃。
【旧典】1旧时的制度、法则。《书·君牙》：“君牙，乃惟由先正旧典时式。”孔颖达疏：“惟当奉用先世正官之法，诸臣所行故事旧典，于是法则之。”汉蔡邕《故太尉乔公庙碑》：“值馑荒，诸郡饥馁，公开仓廪以贷，救其命。主者以旧典宜先请。”《清史稿·后妃传序》：“世祖定鼎，循前代旧典。”
2古代的典籍。汉班固《东都赋》：“唯子颇识旧典，又徒驰骋乎末流。”晋杜预《春秋经传集解序》：“韩子所见，盖周之旧典礼经也。”
骑牛闲读史，牧豕自横经。
【骑牛闲读史】隋末李密好学，常将《汉书》一帙（音志）挂于牛角之上，骑牛读书。帙，包书的套子。
【牧豕自横经】汉公孙宏，少贫，为人放猪，勤于学，常带经卷而读。年五十后位至丞相。
秋首田中禾颖重，春余园内菜花馨。
【禾颖】带芒的谷穗。唐太宗《幸武功庆善宫》诗：“芸黄徧原隰，禾颖积京畿。”
旅次凄凉，塞月江 风皆惨淡；筵前欢笑，燕歌赵舞独娉婷。
【旅次】旅途中小住的地方。也指旅途中暂作停留。
【筵前欢笑，燕歌赵舞独娉婷（音乒亭）】古代燕、赵多出歌伎，其人善歌舞。娉婷：舞姿悠美的样子。
十 蒸
萍对蓼，芰对菱。雁弋对鱼罾。
【萍对蓼（音了）】萍：水生植物。蓼：一年生或多年生草本植物。
【芰(原字上草下角)对菱】菱：一年生水生草本植物，果实有硬壳，有角，称“菱”或“菱角”，可食。
【雁弋（音义）对鱼罾（音增）】弋：一种尾上带绳子的箭；雁弋即射雁的这种箭。罾：一种用竹竿或木棍做的方形鱼网。
齐纨对鲁绮，蜀锦对吴绫。
【齐纨（音丸）对鲁绮，蜀锦对吴绫】纨、绮、锦、绫都是名贵的丝织品；齐、鲁、蜀、吴是上述四种织品的产地。
星渐没，日初升。九聘对三征。
【九聘对三征】聘和征都是王朝或官府聘请的意思。九聘，多次聘请，出典未详。三征，朝廷三次征召。《后汉书·杨伦传》：“伦前后三征，皆以直谏不合。”
萧何曾作吏，贾岛昔为僧。
【萧何曾作吏】史载萧何曾做沛郡的主吏椽，是管人事的小官。
【贾岛昔为僧】唐诗人贾岛曾为僧人，法名无本。韩愈赏其诗才，令其还俗，劝其读书，后登进士，官长江 主簿。
贤人视履循规矩，大匠挥斤校准绳。
【贤人视履循规矩】《尔雅·释言》：“履，礼也。”注：“礼可以履行也。”所以说视履成规矩。【大匠挥斤校准绳】《庄子》中的一则寓言说，郢（音颖）人在鼻子尖上涂一点白土，一位石匠把父子抡得呼呼响，一下子就把泥点砍掉了，对鼻子丝毫无损。大匠，技术高超的匠人。斤，斧子的一种。
野渡春风，人喜乘潮移酒舫；江 天暮雨，客愁隔岸对渔灯。
【舫（音访）】船，画舫（装饰华美专供旅游用的船）；酒舫，载酒或卖酒的船。
谈对吐，谓对称。冉闵对颜曾。
【冉闵对颜曾】冉有、闵子骞（音千）、颜渊、曾参都是孔子的高足弟子。
侯嬴对伯嚭，祖逖对孙登。
【侯嬴对伯嚭（音匹）】侯嬴，战国时魏人，初为大梁（今河南开封）夷门的守门小吏，慷慨任侠，帮助信陵君窃符救赵，最后以身殉之。王维《夷门歌》专咏此事。伯嚭，即太宰嚭，春秋时楚伯州犁之孙，吴国奸臣。他受越王贿赂，劝吴王同越讲和。勾践灭吴，以伯嚭对其主不忠，*之。
【祖逖（音剃）对孙登】祖逖，东晋时爱国将领。见先韵“祖生鞭”注。孙登：晋初隐士。
抛白纻，宴红绫。胜友对良朋。
【抛白纻（音住）】宋裴思谦登第，以红笺数十幅入平康赋诗。王元之有诗云：“利市襕衫抛白纻，风流 名字写红笺。”白纻，白苎麻织成的衣服。白纻襕衫，唐举子之服。
【宴红绫】唐御膳以红绫饼为重。昭宗时放进士榜，得裴格等二十八人，会宴曲江 ，命御厨烧作红绫饼二十八枚赐之。
争名如逐鹿，谋利似趋蝇。
【逐鹿】逐鹿中原，原指在战场上争夺政权。后来又有“未知鹿死谁手”的话，比喻胜负难定，这里即用此意。《史记·淮陰侯列传》载：蒯通曰：“秦失其鹿，天下共逐之”。
【趋蝇】追赶苍蝇。古有“蝇头微利”的说法，“趋蝇”是说十分不值得。
仁杰姨惭周不仕，王陵母识汉方兴。
【仁杰姨惭周不仕】唐狄仁杰为武后相，其姨卢氏有子，杰欲官之，姨曰：“姨止一子，不欲令事后周女主。”仁杰大惭而归。周，武则天的国号。
【王陵母识汉方兴】陵事汉，其母在楚，知汉必兴，嘱善事之。项羽令母召陵，母遂自刎。
句写穷愁，浣花寄迹传工部；吟诗变乱，凝碧伤心叹右丞。
【句写穷愁，浣花寄迹传工部】这是写杜甫的事，杜拾遗曾为检校员外郎，后人称之为杜工部。晚年流落蜀中，寓居成都西郊浣花溪旁之浣花村草堂。
【吟诗变乱，凝碧伤心叹右丞】右丞：这是写王维的事。王维官尚书右丞相，后人称之为王右丞。安史之乱陷身贼中，被迫为给事中。传说安禄山宴于凝碧宫，令乐人作乐，维闻而伤之，作七绝一首云：“万户伤心生野烟，百官何日再朝天。秋槐花落空宫里，凝碧池头奏管弦”。
