上次说到，苏夔与郑译的音乐改革方案，得到多数人赞同，却遭到万宝常的反对。宝常人微言轻，作品也不受欢迎，因而郁郁不得志，将自己的作品付诸一炬，甚为可惜。
万宝常放弃博弈，苏、郑的音律改革方案，眼看就要被朝廷采纳。不料，半路又*出个程咬金！这里只是借用这句俗语，因为程咬金比郑译小四十九岁。在隋文帝统一全国的那年（589年），程咬金才出生。
一、何妥反对七音十二律八十四调
这个半路*出的程咬金是谁呢？就是何妥。何妥有两个出名的奇闻轶事，一个是支持周宣帝并立五后，这在之前已经叙述。何妥的另一个奇闻轶事是什么呢？，就是在“开皇乐议”中翻江倒海，让一场音乐盛宴演变成了官场地震。
音乐演奏
何妥喜欢抬杠、与苏威不和，也在前面做了铺垫。何妥学问渊博，为隋文帝所欣赏，是皇帝眼中的学问家。此时，郑译、苏夔在乐议上大出风头，何妥见之，心有不甘，欲阻止译、夔的方案。
何妥长篇大论，上奏皇帝道：“今郑译唯取黄钟为正宫，兼得七始之妙义。不仅金石谐韵，连悬挂乐钟的架子，也变得旋律优美了，真是享百神，合万舞矣。”意思是说：取黄钟为正宫，乃“放之四海而皆准”。这是明显的抬杠语言，很显然，何妥是在讥讽郑译。
何妥奏表还道：“郑译引用典籍，说什么‘十二律旋相为宫’，这恐怕是夸夸其谈而已。说到典籍，《周礼》也说要‘按月用律’。‘十二律旋相为宫’，没有实际价值，因为它不符合‘按月用律’的道理。这种纸上谈兵的说法，我们为什么要抱着它不放呢？”
“旋相为宫”，指七音配十二律，每律都可作为宫音，也都可做商音，以此类推，故此有八十四调。“按月用律”，是说古代祭祀或大典时，在不同季节使用不同的音律，如春用角音，夏用徵音，秋用商音，冬用羽音。
吹笛弄箫
二、何妥鼓吹清商三调
接着何妥又批评七调理论：“近代书籍所载，缦乐（杂乐）鼓琴吹笛之人，多用清商三调。这三调之声，由来已久，故请朝廷仅采用清商三调。” 汉代乐府相和歌的平调﹑清调、瑟调，合称清商三调。
见各派意见不一，隋文帝道：“你们这些音乐家，各自引经据典，提出自己的看法，这很好。但典籍不同，论述也可不同，张三的论述正确，不代表李四的论述错误。你们要认真研究，做好协调，兼收并蓄。”
为了推广清商三调，何妥用南朝宋、齐、梁、陈乐器，让江南乐工演奏，请隋文帝亲自品鉴、评价。这次是南朝乐工用南朝乐器演奏，虽然南朝遗风更浓，但没人提“亡国之音”几个字。
音乐演奏
于是隋文帝听后，感叹道：“此乃华夏正声也。昔日因永嘉南渡，流于南方，我受天明命，今失而复得。可以此为蓝本，微更损益，去其哀怨，新定音律。众卿各造乐器、写乐谱、择期公开演奏，品评优劣。”
何妥担心，一起比赛优劣易分，便道：“清商三调和四时舞，曾有人弹奏，确具雅正之声。臣自幼爱好音乐声律，留心器乐，虽然年纪老迈，还都能记忆下来。”隋文帝道：“好，是骡子是马，就拉出来遛遛。何卿好好准备。”
何妥密奏皇帝道：“清商三调和四时舞，其调首皆为黄钟。自古以来，黄钟是人君的象征。以黄钟为主调，歌颂盛大恩德于当今，流传雅正之乐到来世。这是太常寺与乐工的职责。”
至此，何妥的行为还是阳光的。
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