宋史文天祥传注释译文赏析,文天祥传文言文注释及翻译

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-04-11 04:40:20

忽必烈敬重文天祥这样的人,他想释放文天祥,让他出家做道士算了。此时,原宋朝右丞相、已经投降元朝的留梦炎不同意,留梦炎说:

“天祥出,复号召江南,置吾十人于何地!”

自古以来,不要脸的人总有不要脸的活法,留梦炎在关键时刻选择变节,但当他面对忠肝义胆的文天祥的时候,还是有些心虚的。因为文天祥在一天,留梦炎就会被世人敲打一天,所以,他希望文天祥快点死。

忽必烈听从了留梦炎的话,他最后一次召见文天祥,问文天祥:既然你不愿意降我大元,在你死前,你还有什么愿望?

《宋史》云:

召入谕之曰:“汝何愿?”天祥对曰:“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。”

文天祥此生有两个愿望,第一是抗击外敌入侵,还我大宋河山。这一个愿望已经完不成了,那就只有第二个愿望了:速速求死!

公元1283年十二月初九,北方的天气非常清冷,文天祥走向刑场,在行刑前,他向大宋故土最后一次跪拜。然后慷慨就义,年仅47岁。

宋史文天祥传注释译文赏析,文天祥传文言文注释及翻译(9)

孟子说:生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。

司马迁说:人固有一死,或轻于鸿毛,或重于泰山。

文天祥说:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

这三句话都很沉重,然而,笔者此时此刻更想用鲁迅先生的话:

有的人活着,他已经死;有的人死了,他还活着。

文天祥虽然就义了,但他的精神不灭。

五、一座永不泯灭的丰碑

若干年后,元朝人编撰《宋史》,在《宋史·卷四百一十八》中说:

宋三百余年,取士之科,莫盛于进士,进士莫盛于伦魁。自天祥死,世之好为高论者,谓科目不足以得伟人,岂其然乎!

大致意思是说,宋朝养士三百余年,是华夏文治最鼎盛的时刻,宋朝士大夫口中喊着要和陛下“共治天下”,但到了最后关头,却失去了该有的担当。好在有文天祥等人的存在,让宋朝养士三百年不至于成为笑柄。

其实,在二十四史中,元人编写的《宋史》质量很是一般,但是,他们对文天祥的评价,却是中肯的。

宋史文天祥传注释译文赏析,文天祥传文言文注释及翻译(10)

天下兴亡,匹夫有责,宋朝在与士大夫“共治天下”中繁荣,最后由文天祥来收尾,也算是画上了圆满的句号。都说崖山之后无中华,其实,文天祥留给后人的,是取之不尽、用之不竭的精神食粮。

明朝“三杨”杨士奇在重修文天祥祠堂的时候写道:

“故宋亡其臣之*身成仁者不少。论者必以公为称首公。”

明朝末年,许多东林人士口中喊着要为国尽忠,私下却跑得比谁都快,钱谦益更是留下“水太冷”的笑柄,然而,在这些软骨头的身后,仍有许多仁人志士以文天祥为榜样,继续抗清。

例如,被誉为“明朝文天祥”的张煌言,在明亡后坚持抗清20年,在康熙三年被抓,英勇就义。

再例如,和文天祥一样姓文的文乘(文征明的玄孙),在明朝灭亡是起兵抗清,临死前向着明朝故都北京跪拜后慷慨就义。

还有,抗日战争时期,许多革命先烈面对日本人的屠刀,毅然赴死,他们都是当代的“文天祥”。

孔子曰成人,孟子曰取义。文天祥是中华民族的英雄,他虽然死了,但他已涅槃重生,因为,文天祥的精神已经沉淀在中国知识分子的血液里,帮我们塑造人格,给我们力量!

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