无事澄然者，意谓无事之时澄清宁静，心如止水。
嘉靖三年（1524年）至嘉靖十八年（1539年）是崔铣家居无事的时期。崔铣每日或读书，或讲学授徒，作于这一时期的《示书院诸生》云：“洹上修书屋，渠南设讲堂。坛花迎日媚，阶竹拂云长。”由此可见其怡然自得之情。他还在乡间种地，写诗道：“妻治东菑饷，朋传下里吟。”妻子送饭到田间，亲友传唱着乡间小调，描绘了一幅宁静的田园生活的图景。
洒脱之人的内心应如一汪清泉，澄澈而无大波澜。无事可干可想的时候，可有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，多走向大自然，登临高山，去感觉一下“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄；放眼大海，去感受一番烟波浩渺的广阔，漫步郊外，去寻找一下“草色遥看近却无”的清新，抬头望月，去享受一片月色朦胧雁南飞的宁静。
得意淡然者，意谓得意之时恬淡冲和，不慕荣利。
嘉靖十八年（1539年）春，蛰伏乡中十六年的崔铣终于迎来了仕途上的转机，他先是任詹事府少詹事兼翰林院侍读学士，不久拔擢为南京礼部右侍郎，官阶为正三品。然而，崔铣对做官看得很淡，他自述自己喜欢读书著述的生活，“仕情泊然”，但既然职责在身，就必须全力以赴。赴任之前，他去拜祭了父母的坟墓，表示自己将做一番“益于时尚”的事业，并发誓说要是自己丧失清白、阿谀逢迎、妨害贤良，就是咎由自取、无颜再见父母。
老子曰：“淡兮其若海。”志得意满时，不可骄傲狂妄，得意忘形，别人吹捧时，不能忘乎所以，要淡然置处，万不可有“子系中山狼，得意便猖狂”的蠢行。于世人而言，在志得意满之时更应崇尚清淡，既不能妄自尊大，目空一切，也不可骄奢浮躁，要心谦身平，脚踏实地，依然故我，追求不息。
失意泰然者，意谓失意之时泰然自若，处变不惊。
嘉靖三年（1524年），崔铣被罢职归里，但他没有因此而怀忧丧志、一蹶不振，而是将精力投入到读书教徒中。他在《读易余言》中曾说：“变忽起前而亡移心，处难者如是，则无难矣。”变故突然出现在面前而不动摇心志，倘若处在危难中的人能够做到这一点，也就不会有什么灾难了，这也是崔铣面对危难的写照。
司马迁在《报任安书》中写到：“文王拘而演周易，仲尼厄而作《春秋》。”周文王被商纣王关起来后，能在牢里作《周易》一书；孔子在周游列国时，曾在陈蔡两个小国之间遭到围困，但他在这种环境下，依然写出了《春秋》一书。人生在世，不如意事常八九，失意逆境之中，万不可自暴自弃，甘愿沉沦，而要心境通明，无得失之烦心，有自乐之恬愉，泰然置之，笑对现实，积蓄能量，把握时机，保持心境平和，不因一件失意之事，就觉得天塌地陷，要做到无得失之烦心，有自乐之恬愉，泰然面对挫折。
人生态度决定人生境界。崔铣的“六然训”对于今人养成通透达观的人生态度，仍然有着重要的借鉴作用。“超然、蔼然、斩然、澄然、淡然、泰然”读起来虽只有十二字，但正所谓大道若简，知易行难，知与行本就是两端，如只了了读后不与生活处事待人中践行，怕再精的道理也只是空谈一句罢了，希望我们每个人都能在实践中从“六然训”里有所受益。
