《兰亭集序》文言知识训练（教师版）
一、文言知识梳理
永和九年，岁在癸丑，暮春（春季的末一个月，阴历三月）之初，会于会稽山阴之（ 结构助词，的 ）兰亭（状语后置句），修禊（ 古代的一种风俗。于三月第一个巳日（上巳日，三国魏以后用三月三日）欢聚水滨，歌舞娱神，祈福消灾
。到了王羲之生活的时代，许多文人名士借此机会，歌舞欢宴，游春享乐。禊，祭祀的礼节。）事也。群贤（形作名。贤德之人）毕（ 全 ）至，少长（ 形作名。少，年轻的人，长，年长的人）咸（ 都 ）集。此地有崇山峻岭，茂林修（高）竹，又有清流激湍（ 流势很急的水 ），映带（ 映衬，围绕 ）左右。引以为（古义：把……作为。今义：认为）流觞（ 酒杯 ）曲水（ 引清流激湍来把它作为流觞的曲水 ），列坐（ 排列而坐 ）其次（ 旁边 ）。虽无丝竹管弦之盛（ 繁盛 ），一觞（ 名作动，喝酒 ）一咏（ 作诗 ），亦足以（ 用来 ）畅叙幽情（ 幽深内藏的感情 ）。（ 虽然没有丝竹管弦齐奏音乐的盛况，喝点酒，作点诗，也足可用来畅叙幽雅的情怀 ）
是（ 这 ）日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之（ 助词，定语后置标志 ）大，俯察品类（ 指自然界的万物 ）之盛（ 繁多 ），所以（ 用来。古义：①表凭借，用来。②……的原因；今义：表因果关系的连词 ）游目骋（ 放开，敞开 ）怀，足以极（ 极尽，穷尽 ）视听之娱，信（ 实在 ）可乐也。 （ 抬头观望宇宙的广大无穷，低头细察地上万物的繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，足可以极尽视听的乐趣，实在令人快乐。 ）
夫（ fú,助词，引起下文 ）人之（ 主谓间，取消句子独立性 ）相与（ 交往 ），俯仰（ 一俯一仰之间，表示时间短暂 ）一世，或（ 有的人 ）取诸（ 兼词，之于 ）怀抱（ 胸怀抱负 ），悟（ 通“晤”，面对面 ）言（ 交谈 ）一室之内（状语后置句）；或因（ 依，随着 ）寄（ 寄托 ）所托（ 所爱好的事物 ），放浪（ 放纵，无拘束 ）形骸（ 身体，形体 ）之外（ 人与人相交往，很快便度过一生，有的人喜欢把自己的胸怀抱负，在室内面对面畅谈；有的人喜欢随着自己所爱好的事物寄托自己的情怀，不受拘束放纵自由地生活 ）。虽趣（ 趋向，取向 ）舍（ 舍弃 ）万殊（ 千差万别 ），静（ 安静）躁（ 躁动 ）不同，当其欣于所遇（状语后置句），暂（ 一时 ）得于己，快（ 快乐，高兴 ）然自足（ 满足 ），不知老之将至（ 虽然趋向和舍弃千差万别，安静和躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴，一时感到自得，就会感到高兴和满足，不知道衰老即将到来。）；及其所之（ 往，到达 ）既倦，情随事迁，感慨系（ 附着 ）之矣。向（ 过去，以前 ）之所欣，俯仰之间，已为陈迹（ 旧迹 ），犹不能不以（ 因为 ）之（ 这，此 ）兴（ 发生，引起 ）怀；况（ 何况，况且 ）修（ 寿命长 ）短随化（ 自然，造化 ），终期（ 至，及 ）于尽。古人云：“死生亦大（ 形作名，大事 ）矣（ 判断句 ）。”岂不痛哉！
每览昔人兴（ 发生 ）感（ 感慨 ）之由（ 原因 ），若（ 好像 ）合一契（ 符契 ），未尝不临（ 面对 ）文嗟悼（ 悲伤 ），不能喻（ 明白 ）之于怀。固（ 本来，当然 ）知一（ 数词的意动用法，把……看做一样 ）死生为虚诞（ 虚妄荒诞 ），齐（ 形容词的意动用法，把……看做相等 ）彭殇（ 指生命的长短。彭，彭祖，传说中的人物，据说活了八百岁。殇，未成年而死。 ）为妄作（ 妄造，没有根据 ）（ 本来知道把死和生看做一样是虚妄荒诞的，把长寿和短命看做相等是没有根据的 ）。后之视（ 看待 ）今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽（ 纵使 ）世殊事异，所以（ ……的原因 ）兴（ 产生，引发 ）怀，其致（ 思想情趣 ）一（ 一样 ）也。后之览者，亦将有感于斯（ 这 ）文（ 状语后置句 ）。
二、文学文化常识
1.癸丑：古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。
天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；
地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xūn）、亥（hài）；十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”，主要用于计时。十二生肖用于记年。
2.暮春：春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。
3.禊：一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。
4.契：用木或竹刻成，分成两半，合在一起可为凭验。三、拓展阅读
阅读下面的文言文，完成1-5题。
晋王羲之，字逸少，旷子也。七岁善书。十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾所秘？”羲之笑而不答。母曰：“尔看用笔法？”父见其小，恐不能秘之，语羲之曰：“待尔成人，吾授也。”羲之拜请：“今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。”父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人①见，语太常王策曰：“此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。”涕流曰：“此子必蔽吾名。”晋帝时，祭北郊文，更祝板(为羲之书)，工人削之，笔入木三分。三十三书《兰亭序》，三十七书《黄庭经》。羲之书多不一体，善草、隶、八分、飞白、章行，备精诸体，自成一家法。千变万化，得之神功。
尝书以章草答庾亮。示翼，翼见，乃叹伏。因与羲之书云：“吾昔有伯英章草八纸，过江颠沛，遂乃亡失。常叹妙迹永绝，忽见足下答兄书，焕若神明，顿还旧观。”羲之罢会稽，住蕺山下。旦见一老姥，把十许六角竹扇出市。王聊问：“此欲货耶，一枚几钱？”答云：“二十许。”右军取笔书扇，扇五字。姥大怅惋云：“老妇举家朝餐，俱仰于此，云何书坏？”王答曰：“无所损，但道是王右军书字，请一百。”既入市，人竞市之。后数日，复以数扇来诣，请更书，王笑而不答。
羲之性好鹅，山阳昙忀村有一道士养好者十余。王清旦乘小船，故往看之。意大愿乐，乃告求市易，道士不与。百方譬说，不能得之。道士言性好道，久欲写河上公老子，缣素早办，而无人能书。府君若能自书老子《道德经》各两章，便合群以奉。羲之停半日，为写毕。笼鹅而归，大以为乐。
又尝诣一门生家，设佳馔供给，意甚感之，欲以书相报，见有一新榧②几，至滑净，王便书之，草正相半。门生送王归郡，比还家，其父已刮削都尽，惊懊累日。 (节选自《太平广记·书第二》，有删改)
[注] ①卫夫人：晋代女书法家，王羲之的书法老师。②榧(fěi)：一种常绿乔木。
1、下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．恐不能秘之 秘：理解深奥的(道理)
B．恐蔽儿之幼令也 令：才华
C．此欲货耶 货：钱
D．故往看之 故：特意
【答案】C 解析：货：出售。
2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A.缣素早办，而无人能书 窃而读之
B.千变万化，得之神功 恐蔽儿之幼令也
C.复以数扇来诣 尝书以章草答庾亮
D.意大愿乐，乃告求市易翼 见，乃叹伏
【答案】D 解析：D项，“乃”为连词，表顺承。A项，而：连词，表顺承；连词，表转折，却。B项，之：助词，的；代词，代书法才能。C项，以：介词，用；介词，拿。
3、下列句子分编为四组，全能体现王羲之书法精妙的一组是( ) （3分）
①不盈期月，书便大进 ②备精诸体，自成一家法 ③忽见足下答兄书，焕若神明 ④既入市，人竞市之 ⑤羲之停半日，为写毕 ⑥其父已刮削都尽，惊懊累日
A．①③④ B．②③④ C．②③⑤ D．①⑤⑥
【答案】B 解析：①只是说明王羲之看了《笔说》后书法进步很快。⑤只是说王羲之花了半天工夫抄写《道德经》。
4、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( ) （3分）
A．王羲之幼年就认为自己有学习书法的天赋，请父亲让他学习《笔说》。
B．卫夫人看过王羲之书法作品后大加赞赏，认为王羲之的书法水平超过了她。
C．王羲之对各种书体都精通，集诸家之精妙于一炉，这是上天赋予他的功力与才能。
D．卖扇子的老妇人不知道王羲之的字值钱，对其写坏了她的扇子感到惋惜。
【答案】B 解析：卫夫人是预言王羲之日后的名气将超过她。
5、翻译文中画线的句子。
(1)老妇举家朝餐，俱仰于此，云何书坏？
译文：老妇人全家的早饭，都靠这几把扇子，(你)怎么给我写坏了？
(2)笼鹅而归，大以为乐。
译文：(王羲之)用笼子装着这群白鹅回到家来，很以此为乐。
【参考译文】
王羲之，晋朝人，字逸少，是王旷的儿子。王羲之七岁时就擅长书法。十二岁时，在他父亲枕中看到一部前代人谈论书法的书《笔说》，悄悄取出来读。父亲问：“你为什么偷看我藏起来的东西？”王羲之笑而不答。母亲问：“你看的是用笔法的书吗？”父亲见他年岁还小，恐怕他不能领会，对他说：“待你长大成人，我教你用笔法。”王羲之俯身下拜，说：“这本笔法秘籍，现在就让孩儿一用吧，假使到成人再用它，那不是耽误了孩儿幼年的才华了吗？”父亲大喜，于是将秘籍交给羲之使用。不到一个月的工夫，(王羲之的)书法就大有长进。(王羲之的老师)卫夫人见到这种情形，对太常王策说：“羲之这孩子一定是正在读用笔诀，近些日子，(我)看他的书法，很有些老成大器。”(卫夫人激动地)流着眼泪说：“这孩子将来一定能超过我的名声啊！”晋帝时，更换祭北郊文的祝板(祝板上刻的字，是王羲之书写的)，工匠们雕刻时，见笔锋入木三分。(王羲之)三十三岁书写《兰亭序》，三十七岁书写《黄庭经》。(王羲之的书法)多数都不是一种字体，他擅长草书、隶书、八分、飞白、章草行书，集诸家之精妙于一炉，自成一家。(王羲之的书法)千变万化，是上天赋予他这种功力与才能。
(王羲之)曾经用章草写一封书信回复庾亮。(庾亮收到书信后)拿给庾翼看，庾翼看了，对王羲之的书法佩服不已。立即回书王羲之说：“我昔日收藏张芝的章草八幅，在去往江北的旅途流沛中不慎丢失。常常慨叹妙迹永远也见不到了。忽然见到您的答家兄庾亮书，光彩照人，灿若神明，顿时仿佛我旅途中遗失的章草真迹重新出现在我的面前。”王羲之辞去会稽内使的职务，全家迁移到蕺山下居住。一天早晨，(王羲之)看见一位老太太拿着十多把六角竹扇去集市上出售。王羲之跟老太太闲聊，说：“这些扇子都想卖吗？一把多少钱？”老太太说：“二十文钱一把。”王羲之拿出笔来为扇子题字，每把扇子上题写了五个字。老太太惋惜地说：“老妇人全家的早饭，都靠这几把扇子，(你)怎么给我写坏了？”王羲之说：“不妨事的，你就说是王右军题的字，卖一百文一把。”一到市上，人们都争先恐后地抢着买。过了几天，(这个老太太)又拿着几把扇子请王羲之题字，王羲之笑笑，没有再题。
王羲之非常喜欢鹅，山阳昙忀村有一位道士养了十多只白鹅。王羲之清早起来，专门驾着小船驶去观看这群鹅。看了后非常高兴，跟(这位道士)商量要买下这群鹅，道士不肯卖给他。王羲之百般解释说明(他是如何喜爱这群鹅)，还是没法得到它们。这位道士说，(他)非常喜欢谈道，早就想找人抄写一部老子的《道德经》，抄写经卷的白色细绢都早已置办好了，但是没有人能书写。(道士说，)你若能亲自书写老子的《道德经》各两章，这群鹅我全都送给你。王羲之在道士那里停留了半天，为道士写完了(他所要的《道德经》)。(王羲之)用笼子装着这群白鹅回到家来，很以此为乐。
有一次，王羲之到他的一个弟子家去，弟子摆上一桌丰盛的酒菜宴请他这位老师，很让他感动，王羲之想为这位学生留几个字来表示酬谢，看见地上放着一只新做的榧木小几，表面刨得光滑锃亮，于是，他便在这只小几上题写了几个字，草书、正楷各一半。这个学生送王羲之回到郡里，待到返回自己家中时，(发现)他父亲已经将老师的题字都刨去了，一个字也没留下，事情过去好多天了，这位学生还懊悔不已。
