说起“春晓”诗词，我们很早就学了唐代诗人孟浩然的《春晓》，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少”。这首诗写的是“暮春”景色，充满了伤春、惜春的感情，虽然意境很好，但未免有些消极。
很明显，一首诗词表达的感情是积极还是消极，跟它描写的景色和诗人当时的心态都有关系。一般来说，如果是描写“早春”或“仲春”的“春晓”，则不容易出现消极思想；如果当时诗人的心态积极向上，那么即使他描写的是“晚春”的“春晓”，也有可能是积极的情感。
1. 《横溪堂春晓》，虞似良在“仲春”，田野一片碧绿，农田里正在插秧干活，即使是烟雨蒙蒙的天气，也很难让人产生消极的思想。宋代诗人虞似良的这首《横溪堂春晓》，就感染了人们春耕插秧的快乐，哪怕是细雨绵绵：
一把新秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。
东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。
东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停
“绿色”代表了希望。“仲春”的农村，可能没有那么多的百花盛开，更多的是绿草茸茸。“一把新秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥”，刚长成的秧苗是青色的，而一旦插秧以后，则迅速长成深绿色了。将一把青色的秧苗，插入水中，那秧苗瞬间变得青葱，就好似农夫的手，将它染绿。天空中，洋洋洒洒，飘洒着朦胧如烟的细雨，细雨绵绵。
“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”，和煦的春风，吹绿了无边无际的稻田。白鹭飞来，望着那无涯的青翠，竟找不到落脚的地。这就是希望，无边无际的希望，胜过了百花盛开，万紫千红！
一句，“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”，那是生命力的象征，是春天的魔法！
2. 《春晓·浮花浪蕊自纷纷》，杨时同样是写“暮春”，宋代诗人杨时在《春晓·浮花浪蕊自纷纷》表达的感情，就和孟浩然在《春晓》中表达的感情完全不一样，它稍稍有些惜春，但一点都不伤感，同时，又充满了对幽兰的喜爱之情：
浮花浪蕊自纷纷，点缀梅苔作绣茵。
独有猗兰香不歇，可纫幽佩系余春。
独有猗兰香不歇，可纫幽佩系余春
“浮花浪蕊自纷纷，点缀梅苔作绣茵”，诗人可能是不喜欢大紫大红的鲜花，称它们为“浮花浪蕊”，那些浮夸的鲜花，那些孟浪的花蕊，自然而然，到了纷纷凋谢的时间；它们随风落下，点缀在梅苔上，像是把大片的绿茵绣上了美丽的花朵。
“独有猗兰香不歇，可纫幽佩系余春”，“可纫幽佩”，屈原在《楚辞·离*》中写到，“纫秋兰以为佩”。到了“暮春”了，可我一点都不伤感，因为还有猗兰幽香不停歇，我可以用幽兰连缀而成的佩饰，系住余下的春光。
一句，“独有猗兰香不歇，可纫幽佩系余春”，诗人还是有惜春的感觉的，但猗兰给了他春归后的慰籍！
3. 《春晓·春庭晓景别》，陆龟蒙唐代诗人陆龟蒙是一个爱花之人，一句，“满身花影倩人扶”，让我们无比神往！这首《春晓·春庭晓景别》，抓住了“春花”、“春露”的特点，让人对春天过目难忘：
春庭晓景别，清露花逦迤。
黄蜂一过慵，夜夜栖香蕊。
黄蜂一过慵，夜夜栖香蕊
“春庭晓景别，清露花逦迤”，见惯了“春花秋月”的诗人感叹，春天的庭院，破晓的景色是与其他时候别有特色的，为什么？因为鲜花里带着清露，是那么逦迤，就像可爱的女孩，大大的眼睛里还带着泪水。
“黄蜂一过慵，夜夜栖香蕊”，这么美的花朵，惹得黄蜂一经过，就变得慵懒慵懒了，日日夜夜都栖息在香气四溢的花蕊上。
一句，“黄蜂一过慵，夜夜栖香蕊”，极具想象力：鲜花就像一个花枝招展的女孩，任你是浪迹天涯的游子，见到了这样的女孩，也再也挪不动脚了！
4. 《春晓·风光明淑柰渠何》，杨万里宋代诗人杨万里的这首《春晓·风光明淑柰渠何》，充满了对春天的喜悦之情，诗人在“春晓”起来，看到了百花齐放，但他更喜欢海棠：
风光明淑柰渠何？非暖非寒直是和。
春到千花俱有分，海棠独自得春多。
