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干将莫邪
【典源】汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》:“干将者吴人也,与欧冶子同师,俱能为剑。”“莫邪,干将之妻也。干将作剑,采五山之铁精,六合之金英,候天伺地,阴阳同光,百神临观,天气下降而金铁之金不销沦流……于是干将妻乃断发剪爪,投于炉中,使童女童男三百人鼓槖装炭,金铁乃濡,遂以成剑。阳曰干将,阴曰莫邪。”
传说又见于《列士传》、《搜神记》、《拾遗记》等,或谓干将、莫邪为楚人。其铸剑事各书所载不同。
【释义】干将、莫邪夫妻善铸宝剑,所铸剑亦以干将、莫邪为名。后遂用“干将、莫邪、鏌铘、干镆”等泛称宝剑,或比喻良才美器。
【干将】《战国策·齐策五》:“今虽干将莫邪,非得人力,则不能割刿矣。”韩翃《送刘侍御赴陕州》诗:“金羁映骕骦,后骑佩干将。”赵翼《廉船老友不见者三年》诗:“谁知出匣干将气,都倦登场傀儡装。”
【莫邪】崔骃《刀剑铭》:“龙渊太阿,干将莫邪,带以自御,煜煜吐花。”苏轼《乔太傅见和复次韵答之》:“莫邪当自跃,岂复须炉炭。”
【镆铘】黄庭坚《次韵师厚病间十首》之二:“胸中有镆铘,老境要志弱。”
【干镆】李商隐《赠司勋杜十三员外》诗:“心铁已从干镆利,鬓丝休叹雪霜垂。”权德舆《唐尚书裴公神道碑》:“静若蓍龟,动如干镆,秉是贞厉,终焉节适。”
土偶桃梗
【典源】《战国策·齐策三》:有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰:“子,西岸之土也,挺(谓揑制)子以为人,至岁八月降雨下,淄水至,则汝残矣。”土偶曰:“不然,吾西岸之土也,吾残则复西岸耳。今子,东国之桃梗也,刻削子以为人,降雨下,淄水至,流子而去,则子漂漂者将何如耳?”
《战国策·赵策一》:土梗(即土偶)与木梗斗曰:“汝不如我,我乃土也,使我逢疾风淋雨,坏沮,乃复归土,今汝非木之根,则木之枝耳,汝逢疾风淋雨,漂入漳河,东流至海,泛滥无所止。”《史记·孟尝君列传》等亦载。又:古代削桃木为人形,用以驱鬼辟邪。见应劭《风俗通·祀典·桃梗》
【释义】桃木雕制的木偶,遇上发大水,便随水漂泛,不知所去,然而它却讥笑泥人被雨水一淋,便成烂泥。后遂用“桃梗、泛梗、漂梗、梗泛、木偶乘流”等比喻飘荡无定的人或物,亦用以写飘荡无定;又以“桃偶”比喻傀儡。
【桃梗】吴伟业《戏咏不倒翁》:“却遭桃梗妍皮诮,此内空空浪得名。”黄景仁《杂感》诗:“岁岁吹箫江上城,西园桃梗托浮生。”
【泛梗】骆宾王《晚憩田家》诗:“旅行悲泛梗,离赠断疏麻。”又《边夜有怀》诗:“旅魂劳泛梗,离恨断征蓬。”杜甫《临邑舍弟书至苦雨》诗:“吾衰同泛梗,利涉想嶓桃。”
【漂梗】骆宾王《晚度天山有怀京邑》诗:“旅思徒漂梗,归期未及瓜。”又《从军中行路难》诗:“漂梗飞蓬不暂安,扪藤引葛度危峦。”杜甫《征夫》诗:“漂梗无安地,衔枚有荷戈。”
【梗泛】骆宾王《浮查》诗:“似舟飘不定,如梗泛何从。”李商隐《蝉》诗:“薄宦梗犹泛,故园芜已平。”黄景仁《送容甫归里》诗之一:“经年梗泛判游踪,一笑惊从意外逢。”
【木偶乘流】骆宾王《浮槎》诗序:“泛泛然若木偶之乘流,迷不知其所适也。”
【桃偶】鲁迅《集外集拾遗》诗之二:“狐狸方去穴,桃偶已登场。故里寒云恶,炎天凛夜长。”
未完待续……
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