2.9为巨室则必使工师求大木
2.9[原文]
孟子见齐宣王曰：“为巨室则必使工师求大木①。工师得大木则王喜，以为能胜其任也；匠人斫而小之则王怒，以为不胜其任矣②。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰姑舍女所学而从我③，则何如？今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之；至于治国家，则曰姑舍女所学而从我，则何以异于教玉人雕琢哉④！”
2.9[通释]
孟子来见齐宣王说：“建造大房子一定让工师找来大木料。工师找到大木料，大王就欢喜，认为工师尽到了责任；工匠砍削把它弄小了，大王就生气了，认为工匠未尽到责任。有人从小开始学习，长大了想运用所学，大王说姑且舍弃你学的东西来顺从我的意志做事，那怎么样？比方说现在这里有块还未雕琢的玉，即使价值万金也一定让专业的玉匠来雕琢它；到了治理国家，却说姑且放弃你学习的东西顺从我的意志做事，那与指教玉人怎样雕琢玉有什么不同呢！”
2.9[注释]
①为巨室则必使工师求大木：建造大殿堂一定让工师找来大木料。巨室，大殿堂。工师，主管工匠的官员。
②工师得大木则王喜，以为能胜其任也；匠人斫而小之则王怒，以为不胜其任矣：主管官员找到大木料大王就欢喜，认为该官员能够担负这份责任；工匠砍削使它变小了大王就生气，认为该工匠不能担负这份责任。胜，堪，承受，承担。斫，音zhuó，砍。小，使动用法，使……变小。
③夫人幼而学之，壮而欲行之；王曰姑舍女所学而从我：有人从小开始学习，长大了想践行所学；大王说姑且舍弃你学的知识来顺从我的意志做事。夫，放在议论句前的语气助词。幼，名词作状语，从小。而，连词，连接状语和中心词，相当于“了”“就”等。壮，动词，长大。行，实行，践行。女，同“汝”。所学，学到的知识技能。
④今有璞玉于此，虽万镒必使玉人雕琢之；至于治国家，则曰姑舍女所学而从我，则何以异于教玉人雕琢哉：现在这里有块还未雕琢的玉，即使价值万金也一定让专业的玉匠来雕琢它；到了治理国家，却说姑且放弃你学习的东西顺从我的意志做事，那与指教玉人怎样雕琢玉有什么不同呢。今，比方说现在。璞玉，未经雕琢的玉，玉在石中。璞，音pú。虽，即使。万镒，言其贵重。镒，音yì，古时黄金重量单位，二十两。
2.9[解读与点评]
由于孟子运用了打比方和类比的说理方法，读本章总感觉弄不懂孟子究竟表达的是什么意思。这其实是没有找到孟子这几个打比方的契合点。
《吕氏春秋·骄恣》曾记载了一件事情：“齐宣王为大室，大益百亩，堂上三百户。以齐之大，具之三年而未能成。”可见，孟子说此番话，是以眼前的事例打比方讲道理。
先说第一个打比方。建造大房子选大木料，主管官员找到了大木料，大王认为主管官员能够担负起这一责任；可工匠斫而小之，大王为工匠不能够担负起这个责任而怒，原因是工匠把好不容易找到的稀缺资源大木“斫而小之”，糟蹋了大木料。
再说与之类比的这个打比方。有人从小开始学习，终于学有所成，是大木一样的稀缺资源，想运用所学做栋梁之材；大王却说姑且舍弃你学到的来顺从我的意志做事，这正是让大王愤怒的工匠一样的行为，糟蹋人才。
为什么万镒之“璞玉”必使玉人雕琢之呢？因为谁都知道这“璞玉”金贵，让外行人去弄，按大王的指教雕琢就会糟蹋了万镒之“璞玉”。
有人从小开始学习，终于学有所成，像万镒之“璞玉”一样金贵难得，让他放弃所学按大王的道道儿行事，与外行指教玉人雕玉的道理是一样的，糟蹋了人才。
类比就是同类相比。学有所成者与“大木”“璞玉”形成类比。
本章类比的问题的契合点是要不要糟蹋“大木”“璞玉”和与之相类的栋梁之才——学有所成者。
我想本章之所以难理解，就是因为孟子没有直来直去说事，绕了这么大的弯子，回避了直接说齐宣王用人行事是糟蹋人才。
