伴随着农业人口生活方式的进步，小毛驴儿拉磨，早已淡出了人们的视线。这一词语，也将被淹没在历史的长河之中。再过若干年以后，要想理解小毛驴儿拉磨的内涵，很可能就得看译文和注解了。
五十三年前的一九六八年初秋，我作为“知识青年”下乡到辽宁省清原县南山城公社大北岔村。这是一个山清水秀、贫穷闭塞，仍然保持着原始农耕方式，原生态的小山村。
这里的乡亲们磨米、磨面、摊煎饼、做豆腐，都要依靠小毛驴儿拉磨来完成。我所在的第一生产小队队部，就有磨房。村子里家境比较富裕的乡亲，家里也有磨房。
所谓磨房，就是一间十几平方米的茅草屋，屋子当中放着石磨。石磨是靠上下扇磨盘接触部位的磨齿，来粉碎粮食的。据说石磨是由造锯的鲁班老先生发明的。特别是围绕着小毛驴儿拉磨还有很多歇后语。比如：“驴子拉磨 —— 跑不出这个圈 ”， “ 老驴啃石磨 —— 嘴硬 ”，“黄鼠狼进磨房 —— 硬充大尾巴驴”……等等，都挺有意思的。
我们小队部的饲养员李大爷，兼职当豆腐匠。做豆腐要先把黄豆用水泡成膀膀豆儿。再把小毛驴儿套在石磨上，给它的嘴上带上嚼子，怕它偷吃磨上的粮食。还要给它的眼睛用布蒙上，怕它拉磨转圈儿迷糊。李大爷把膀膀豆儿一勺一勺的㧟到磨眼里，小毛驴儿拉着石磨一圈一圈的转着，不会太长的时间，做豆腐用的豆汁就磨出来了。
小小的磨房里，小毛驴儿身上的粪尿味道，豆汁散发的豆香味道，混在一起。小毛驴儿蹄子刨地的声音，和磨盘旋转发出的声音混在一起。小毛驴儿蹄子踩过的地方，留下了一圈儿深深的蹄痕，谁也记不清，他究竟走了多少圈儿。李大爷还要时不时的吆喝着驱赶小毛驴儿，怕它偷懒儿。
给我印象最深的是用玉米磨大碴子。先得把玉米放在大锅里用水泡，再上石磨初磨。磨出来后，用簸箕一扇一扇的把玉米皮子、玉米脐子簸出去。接下来还可以根据碴子粒的大小进行细磨。最后用簸箕分出小碴子、中碴子和大碴子。
簸簸萁看似简单，其实是个技术活儿。在簸箕的一扇一拧之间，就能把大、中、小碴子分离出来。在秋收的时候，还能把粮食、茅草、沙石分离出来，留下想要的东西。
去了皮和脐的玉米大碴子饭特别的好吃，如果再放上大饭豆儿一起煮就更没谁了。那时候年轻特别能吃，干一天活儿回来，饭豆儿大碴子水饭，最少也能吃三大碗。
用去了皮和脐的玉米面摊的煎饼也是大北岔的一绝。就是所说的水磨煎饼，顾名思义，就是用石磨磨玉米的时候，加少量的水，磨出来稀乎乎的玉米面浆，再经过发酵，摊出来的大煎饼糊香，还有一丝丝的甜。
谈到小毛驴儿拉磨，就不能不想起盛行多年的驴吉普。弄两个带车子轮子，安上车轴，再安上铁管或木头做车架子，套上小毛驴儿，就成了驴吉普。春天用驴吉普拉上农具、种子去种地。秋天用驴吉普去收拾地里的粮食。农闲的时候去赶集，走亲戚串门都能派上用场。驴吉普确实给人们带来了方便。
随着时代的发展和社会的进步。农业机械化逐渐在广大的乡村兴起。传统的农耕方式也在不断的更新。石磨、碾子、风匣和脱谷的风车子等等，也在逐渐地退出了历史的舞台，成了历史文物。有些还被追求古典怀旧风格的旅游景区和饭店用来装点门面了。
小毛驴儿拉磨和驴吉普也逐渐地退出了大北岔村的历史舞台。现在大北岔村很多农户家里都有私家车了。正所谓今非昔比，鸟枪换炮了。
审阅：陈玉花
简评：农耕时代，农耕文明在经济发展的大潮中，被沉淀下来。传统的生活方式被更新，历史拐角，一个崭新的时代来临。讴歌了祖国蒸蒸日上，经济飞速发展的现状。内容真实，语言朴素干净，对比的写作方法，深化主题。
终审：严景新
作者：王庆国，一九五一年生人，中文自考大专学历。一九六八年辽宁省清原县知青，回城后当过汽车司机，从事过党务工作，在沈阳退休。喜欢文学写作，作品偶有刊发。
编辑：卜一
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