老儒王安德
肃宁的老儒王德安，是康熙四十五年的进士，先父姚安公曾拜他为师。
一年夏天，他到朋友家，喜爱园中亭子的宽敞凉爽，要住在这儿。
朋友说这儿闹鬼，不让他住在亭子里。
于是王德安说了亲眼见到的一件事。
“江南的岑某，曾在沧州的张蝶庄家借宿。屋里墙上挂着钟馗像，像人那么高。
像前摆着一架自呜钟。
岑某因大醉，没有看见这些。
半夜酒醒后，外面月光明亮如白天。
他听见自呜钟的齿轮声格格响，已感到惊异，忽又看见画像，以为是奇鬼，便拿过桌上的端砚，仰面打去。
砰然一声，震动了门窗。
僮仆们闯进门来查看，只见岑某身上墨汁淋漓，头脸都是黑的；画像前面的自呜钟和玉瓶磁鼎，都已碎裂了。
听到这事的人都笑破了肚皮。
人们动不动就说有鬼，都是自己吓唬自己。鬼究竟在哪儿？”
他刚说完，墙角忽然有搭腔的说：“鬼就在这儿，夜里就来拜访你，可别用砚台砸我。”
王德安默然无声地走了。
后来他把这事告诉门生，说：“鬼不可能在大白天和人对答，这肯定是狐狸。我的德行恐怕制不住妖狐，所以避开它。”
就是说，他还是坚持无鬼论。
驴说话
聂松岩说：即墨的于生，骑着一头驴子前往京师。
中途在一个高岗上休息，将驴子系在树上，自己则倚着石头闭目养神。
忽然看到驴子昂头向四处张望，感叹地说：“几十年没到此地来，青山如故，但村落已经不是当年的布局了。”
于生一向好奇，听到驴子说话，一跃而起，自言自语地说：“原来此驴就像是宋处宗的长呜鸡呀！我每天骑着与它闲谈，就不怕一路长途的寂寞了。”
于是拱手作揖，对驴说话，驴却自顾吃草，没有应声。
于生反复开导恳求，表示愿与驴子结成忘形之交，驴子仍然好像没听见。
于生大怒，用鞭狠抽驴子，驴子蹦跳狂吼，可就是不能说话。
最后打断了驴子一条腿，只好卖给屠夫，自己徒步返回家来。
这件事情十分可笑，是睡梦中听错了呢？还是这头驴有夙生冤债，灵物凭依在身上说话，用以激怒于生，使驴子遭到挨打被*呢？《阅微草堂笔记》
解狐狸争斗
三叔南仪公有个很能*仆人，叫毕四。
他善于打猎，能拉动十石拉力的弓，常在野外捕鹤鹑。
捕鹌鹑必须在夜里。
先把稻麦的杆插在地上，像是禾垄的样子，而上面张上网。
用牛角作成曲管，学着鹌鹑的叫声吹。
鹌鹑飞来之后，先稍微地吓一吓它们，让它们陆续躲进稻麦杆丛里，然后再大声惊吓，让它们惊飞，就触到网上了。
吹牛角时，声音凄咽，往往误把妖鬼引了来，因此必须建一座茅棚自卫，并带着武器防身。
一天夜里，月光明亮，一个老人来行了礼说：“我是狐狸，儿孙们和北村的狐狸结下冤仇，全族都参加械斗。混战中，对方捉去我的一个女儿，每次械斗时就把她反绑了拉出来羞辱我。
我方也提了他们的一个妾，也照他们的样子予以报复。
因此双方的仇越结越深，约定今晚在这儿决战。
听说你是位很讲侠义的人，请求你帮我一臂之力，那么我这一辈子也不会忘了你的。
对方用的武器是铁尺，我用的武器是刀。”
毕四本来就好事，很痛快地跟着老人前去，躲藏在树丛中。
待两方交兵之后，两个狐狸血战在一起，以致相抱着搏斗起来，毕四瞄准了目标，一箭射去，把北村的狐狸射倒了。
不料弓力太强，箭头太锋利，竟穿透北村狐狸的腹部，没入老人的腋下，两狐都死了。
双方各自惊慌失措地抢尸，扔了俘虏逃走了。
毕四给狐妾和狐女解了绑绳，告诉她们：“传话给你们的家族，两家胜败差不多，从此可以解除冤仇了。”
在这以前，北村的人每到夜里就听见*声连天，从这以后就安静下来了。
这事和李冰的事差不多。
不过李冰斗江神，是为了防御灾祸力民除害，这些狐狸却只为了泄私愤而斗个不停，终于两败俱伤。这是不能叫人苟同的呵。《阅微草堂笔记》
