空山不见人这首诗的全文,空山不见人这首古诗怎么读

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-04-12 15:55:22

这首诗是《辋川集》四十首当中的第四首,写的是蓝田辋川别业所见景致。

鹿柴,“柴”通寨,就是栅栏、篱障、篱笆的意思。王维在辋川修建的别业,规模应该不会很大,最主要是与周边的山形水势融为了一体王维是一位杰出的画家,也是一位有心人。辋川别业附近,山清水秀、林野烂漫,有的是好风景。王维与朋友踏山寻水,得自然之妙趣,形诸笔端,成辋川二十景:孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸片、宫槐陌、临湖亭、南垞、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北垞、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园。

空山不见人这首诗的全文,空山不见人这首古诗怎么读(1)

只是看看这些名字,就能想象到是一处处怎样的风光。比如文杏馆肯定是房前屋后种满了杏树,开满了杏花;比如茱萸片,肯定是水边盛开着茱萸;竹里馆,肯定是亭台之间竹林幽幽;辛夷坞,肯定是山谷之内遍开紫红的辛夷花,等等。至于鹿柴,则肯定是茅屋周围插满了篱笆围成一个小小的院落。

诗云“空山不见人”,看似平常,其实奇崛。蓝田的辋川谷里,郁郁葱葱、草木丰茂,山谷里山民、隐士不会少,怎会“不见人”呢?就算不见人,也不见得就是一座“空山”吧?其实,这山从来就没有空过,空的,恐怕是诗人的心:“空山新雨后,天气晚来秋。”(《山居秋暝》)“人闲桂花落,夜静春山空。”(《鸟鸣涧》)“山路元无雨,空翠湿人衣。”(《山中》)“积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东苗。”(《积雨辋川庄作》

据说有这样一个故事:有弟子请教师父,什么是真如?师父听里举起茶壶往茶杯里倒茶水,茶杯已经满了还在不停地倒,弟子忙说不能再倒了,水都溢出来啦。师父说,你的头脑里装满了乱七八糟的东西,加果不空出来,我如何教给你什么是真如?“空”是佛教中的一个核心命题王维喜欢用“空”这个意象,不仅是要表达实景地理上的空,更是要表边内心的空,因为只有心放空了,心纯净了,人才能拥有大境界、大景象

可见,“空”并不是目的,而是通向智慧的路径。所以“空山不见人”不是真相,而是假象。所以作者才说“但闻人语响”,虽然看不到一个人但还是听到从林子那边传来的说话声。这叫以动衬静,为了把空落到实处,表现出空的质感、空的感受,就必须用响声、用动来衬托、烘托它只有这样,才能令人更深刻地领会“空”的感觉。

第三句说“返景入深林”,是指夕阳西下的时候,一缕斜晖突然照进了山林。我们都有过这样的体验,在山里游玩的时候,山色随着天色慢慢暗下来,我们走在林中,突然看到一缕光线照进了密密的丛林,真的美不胜收。紧接着,作者又出来第四句:“复照青苔上。”阳光不仅照进了丛林,穿越了密密麻麻的树叶,而且照在了地上的一处青苔上,青苔苍翠的颜色映照在我们眼前。正是因为诗人心静、心空,才能捕捉到一切细微的景象。一缕阳光洒在青苔上或许并不起眼,但却暗喻着岑寂的空山里,只要有阳光洒进来,就能看到不寻常的绿意,这种可能性正是空山背后隐藏的无穷无尽的生机。

空山不见人这首诗的全文,空山不见人这首古诗怎么读(2)

这首诗看似写静,实则写动;说是写动,实则还是为了衬托静,而最终目的是要写山的空。虽说是空山,其中也必有内容,就是这“复照青苔上”的光线。这一缕苍翠和阳光、这一丝领悟就是诗人行走在山林间、泛舟湖上,与朋友往来吟啸、赠答的全部用意。

王维这首诗具有很强的代表性,它让我们看到,在盛唐这样一个蓬勃兴起的王朝,诗人们依然固守着他们内心的安宁和平静,他们是如此地关注自己的内心,如此地执着于对生活和自然的领悟。正是这种领悟使他们的诗保持着纯净,使他们的人格保持着独立。因此盛唐诗人既能像李白一样“仰天大笑出门去”(《南陵别儿童入京》),也能像王维一样回到空山不见人的深林中,体察和体悟生命的真谛。

苏轼曾称赞王维“诗中有画”“画中有诗”,“返景入深林,复照青苔上”正是一幅动态的画卷。夕阳的余晖里,青苔显现它的绿意,与幽暗、寂静的深林形成强烈的映照。王维曾说自己:“当代谬词客,宿世应画师。不能舍余习,偶被世人知。”(《偶然作》六首其六)大意是说,我的前世应该是一位画家,不料在今生被世人错爱为诗人。我始终坚持着这个喜好,不曾舍弃,想必大家也都了解我的这点擅长。这当然是诗人的自谦之词,但恰恰从一个侧面说明了王维的绘画在当时影响非常大。

据说,王维曾绘有《辋川图》,此画流传到宋代,大词人秦观病中在枕上观赏此画,恍惚之间,仿佛进入辋川别业,徜徉在孟城坳、华子冈、竹里馆等林泉山石之间,心情大好,不久居然病愈。(宋·秦观《书辋川图后》)可见王维的画作是多么传神。今天读这首《鹿柴》,依然可以看到作者是怎样以画家的眼光来描绘眼前的景象,又是怎样以诗人的眼光来绘写这美好的意境,更如何以一颗静谧的禅心来体味当下的生活。

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