走过春的绚烂，路过初夏的清凉，今天（6月21日）我们迎来了夏至节气，这就意味着一年中最热的阶段即将到来。
炎炎夏日，酷暑难耐。古人或栖于树荫下，或倚靠在水畔亭旁，避暑的方式完全是自然的。于是，便有了许多脍炙人口的纳凉诗。对此，四川大学文学与新闻学院教授、中华诗词学会顾问、鲁迅文学奖得主周啸天在接受《读者报》记者采访时表示，有关24节气的诗词有着更为深厚的自然意味和变幻美感，能够让我们在隽永的语言中感受到意象的奇妙、意境的优美，寻找到一种情怀和慰藉。
现在，就让我们跟随周啸天一道，去品味那些关于夏至的诗作，既能感受到古人的避暑之乐，又能走进清凉的世界，可谓是一举两得！
●接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
夏至时节，人们最爱去游玩的地方恐怕是荷塘了。荷塘那一层绿一层红，五彩斑斓，层次分明。微风轻轻吹过，淡淡的香气缠绕在塘边，冲淡了夏天那难耐的热气。
“毕竟西湖六月中，风光不与四时同；接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是宋代诗人杨万里的《晓出净慈寺送林子方》。净慈寺在西湖西南。
一个夏天早上，杨万里宿寺起来，送别官居直阁秘书的朋友林子方。盛夏六月虽然暑热，清晨却是较凉爽的。旭日东升，照临湖上，荷叶长得十分茂密，几乎布满了湖面，而朵朵荷花盛开，鲜艳地点缀在绿底上，形成有气派的怡红快绿场面，与一般荷塘景色大为不同，便成为西湖四季景色中最为迷人的一段。
周啸天说道：“‘毕竟西湖六月中，风光不与四时同’是脱口而出的即兴的两句，其语序都是诗化的。按习惯的语法，应该说：‘西湖六月中风光毕竟与四时不同。’‘毕竟’二字提前，是诗词创作中常见的腾挪以协于诗律的手法：‘毕竟不同’四字虽然拆散，但两句依然保持着口语中一气贯注的语气；而又使‘毕竟’这个副词得到强调，使诗句具有欣赏夸耀的意味。夏天本是四时之一，说‘风光不与四时同’，意谓在四时中风光尤具特色。”
如果诗的前两句只是说一说，后两句则是画一画：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”周啸天介绍说，有人认为这两句是互文，其实是分写莲叶与荷花，在措辞上是极有分对的。湖面如画，莲叶便是绿色的底，荷花则是点缀在底上的图。因为莲叶密布湖面，方可用“接天”形容，而荷花特别鲜妍，方才用“映日”描画。二句之妙并不在具体入微地描绘形象，而在于写景的概括和抽象，“无穷”是空间上的夸张，“别样”是程度上的形容，都具有模糊性，然而它们却能启发读者的想象力。“别样”乃口语，犹言特别，或异常。李后主有“别是一般滋味在心头”的名句，妙在说明而不说尽。此诗中的“别样红”虽属写景而非抒情，依稀亦有同妙。
●坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴
像杨万里的《晓出净慈寺送林子方》一样，唐诗中写景通常不离抒情，而且多为抒情而设。即使纯乎写景，也渗透作者主观感情，写景即其心境的反观和折射；或者用着比兴，别有寄托。但唐代诗人崔道融的《溪上遇雨》这首写景诗却不同于一般唐诗。它是咏夏天的骤雨，你既不能从中觅得何种寓意，又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。
诗曰：“坐看黑云衔猛雨，喷洒前山此独晴；忽惊云雨在头上，却是山前晚照明。”从诗的艺术手法看，它既不合唐诗通常的含蓄蕴藉的表现手法，也没有通常写景虚实相生较简括的笔法。它的写法可用八个字概尽：穷形尽相，快心露骨。
周啸天表示，夏雨有夏雨的特点：来速疾，来势猛，雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住，表现于笔下。急雨才在前山，忽焉已至溪上，叫人避之不及，其来何快！以“坐看”从容起，而用“忽惊”、“却是”做跌宕转折，写出夏雨的疾骤。而一“衔”一“喷”，不但把黑云拟人化了（它像在撒泼、顽皮），形象生动，而且写出了雨的力度，具有一种猛烈浇注感。写云曰“黑”，写雨曰“猛”，均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨，一忽儿西边日头东边雨，又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇观。“这还不够，诗人还通过‘遇雨’者表情的变化，先是‘坐看’，继而‘忽惊’，侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以意料。通篇思路敏捷灵活，用笔新鲜活跳，措语尖新，令人可喜可愕，深得夏雨之趣。”
周啸天还强调，就情景的近似而论，它更易使人联想到苏东坡《六月二十七日望湖楼醉书》中的一首：“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”比较一下倒能见出此诗结构上的一个特点。苏诗虽一样写出夏雨的快速、有力、多变，可谓尽态极妍，但它是仅就一处（“望湖楼”外）落墨，写出景色在不同时刻上的变化。而此诗则从两处（“前山”与“溪上”）着眼，双管齐下，既有景物在不同时间的变化，又有空间的对比。如就诗的情韵而言，苏诗较胜；如论结构的出奇，此诗则不宜多让。
可见，诗分唐宋是大体的区分，不能绝对看待。王渔洋曾列举宋绝句风调类唐人者数十首，是宋中有唐；另一方面，宋诗的不少倾向往往可以追根溯源到中晚唐，是唐中有宋。大抵唐诗经过两度繁荣，晚唐诗人已感难乎为继，从取材到手法便开始有所标新立异了。这个唐宋诗交替的消息，从崔道融这首《溪上遇雨》是略可窥到一些的。
●清江一曲抱村流，长夏江村事事幽
说到唐代诗人，必然离不开“诗圣”杜甫。他有一首跟夏天有关的传世名篇《江村》，是生活化、人性化、故事化的属对。
肃宗乾元二年（759）七月，杜甫弃官华州，远游秦州（甘肃天水），那里有他的侄儿和故人。漂泊生活使他感到厌倦，从而萌生了构筑草堂定居的念头。然而，秦州不能养家。于是，由于同谷县宰的一封信，杜甫去了（甘肃成县）。同谷依然不能养家。于是，杜甫做出他一生中最为重要的决定之一，穿越蜀道，来到成都。上元元年（760）夏天，在朋友的资助下，在成都郊外浣花溪畔盖成了草堂，妻子儿女同聚一处，终于得到安宁。诗人有了幸福的感觉，写下了不少心态阳光的律诗，《江村》即其一焉：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽；自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥；老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩；多病所须唯药物，微躯此外更何求？”草堂本无村，只因邻近有两三户人家，勉称“江村”。
周啸天坦言，“清江一曲抱村流”二句，从描写草堂环境开始，进入叙事。诗中的清江，指岷江的支流锦江流经成都西郊的一段，人称浣花溪。临近水源，最宜人居。溪水绕着杜甫新建的草堂，诗人用了一个“抱”字，表达出自然亲和的感觉。“长夏江村事事幽”概括一整个夏天的情事。“夏季的白天本来就长，而‘长夏’还有一重意味，就是时间好像停了下来，诗人终于可以好好享受一下生活，享受一下天伦之乐。总之，那个夏天发生在江村的事，没有令人不愉快的，从‘事事幽’三字便可会出。而没有哪个字，比一个‘幽’字，更适合表现夏天给人感觉愉快的一面。而叙‘事’，也就成为这首七律的一大特色。”周啸天认为，“‘自去自来梁上燕’二句，写草堂和浣花溪鸟类的活动，呈现出一派和平景象。经历过乱离的人，最知道珍惜和平，绝不忍心打扰小燕子，很高兴看到它们成双成对，飞进飞出，衔泥筑巢于草堂。同样，看到浣花溪上的鸥鸟，成群结队，和谐相处，也会感动莫名。‘自去自来’对‘相亲相近’，‘堂上燕’对‘水中鸥’，多么简单多么质朴多么率意，就像村童的对课。然而，用来表达近乎天真的、快乐阳光的心情，却是再适合不过的。”
“老妻画纸为棋局”二句，写诗人家庭生活中的细节。瞧这一家子，这个“长夏”的生活，过得多么闲适多么写意。夫妻间有时下棋，他们下的是围棋，棋子有现成的，棋盘却是老妻自己画的。这里提到了“纸”，可见成都坊间有纸供应。而在唐代人们抄书，一般是用绢质的卷子。“稚子敲针作钓钩”，作者的两个儿子，宗文当年十岁、宗武七岁，都是“稚子”，他们喜欢上了钓鱼，而所用钓钩是孩子自己做的，“敲针”这个主意一定是宗文出的，虽然他比弟弟木讷，毕竟大了三岁。而宗武背诗较多，把哥哥比了下去，这是从杜甫别的诗中知道的。不管是“画纸为棋局”，还是“敲针作钓钩”，有一个共同之处就是自己动手——不仅是为了生活，而且是为了快乐。在唐宋及后代的七律诗中，如此生活化、人性化、故事化的属对，真是不可多得。
“多病所须唯药物”二句，写诗人的满足感。杜甫对物质生活的要求，其实并不高。世道和平，衣食无忧，还要怎样呢？对，还要健康。而杜甫挈妇将雏，多年奔波，已落下了一身病，这是需要面对的，所以说“多病所须唯药物”。这首诗的另外一个版本，这一句作“但有故人供禄米”。这两个版本应该都出于作者之手。因为杜甫在成都，的确有赖朋友和地方官的接济，这一时期的诗往往兼有陈情之语。不过，“微躯此外更何求”一句，所表现的幸福感还是满满的。
周啸天表示，昔人点赞：“杜律不难于老健，而难于轻松。此诗见潇洒流逸之致。”（黄生）“最爱其不琢不磨，自由自在，随景布词，遂成《江村》一幅妙画。”（周敬）“似浅而实不浅，似淡而实不淡，似粗而实不粗，似易而实不易。此境最难，然其秘只在‘深入浅出’四字耳。”（王寿昌）正因为深入浅出，此诗被选入《千家诗》，遂为传世名篇。（读者报全媒体记者 何建）
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