《中庸》有云，“君子素位而行，不愿乎其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难行乎患难，君子无入而不自得焉”。意在告诫世人安守本分、尽好本职，不做超出能力之外的举动，方能回归本真、拥簇自我。反之，“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”。缺乏“素位而行”，人生轨迹脱离正轨，乖戾取巧、犯险牟利，必将自暴自弃、不义自毙。
“素位而行”是一种淡然自若的处世态度，更是一则安身立命的人生信条。正如李白在《赠丹阳横山周处士惟长》一诗说道，“当其得意时，心与天壤倶；闲云随舒卷，安识身有无”。葆有“素位而行”、秉持顺势而为，得意时竭力追梦、拼劲奋斗，逆境中笃定气韵、修身抱朴。为人亦张亦合、接物能收能放，安于现实、摒弃臆想、铿锵前行，恪守“素位而行”的理念，对党员干部扎根岗位、砥砺使命大有裨益。
宋神宗时期，苏东坡因“乌台诗案”贬谪黄州，途中偶遇倾盆大雨，依旧笑傲吟诵“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。某次黄州大旱，带领当地百姓刈割荆棘、开荒拓产、共渡难关。尽管环境和形势变幻莫测，坚守“素位而行”方可拨云见月、锚定方向，保持志气不改、锐意不衰。建设时期，焦裕禄来到超过一半以上百姓逃荒要饭的兰考县，毅然将“劝阻办公室”改为“除三害办公室”，汇聚治内涝、风沙盐碱的人心，打赢兰考生态攻坚战，为历史和群众所铭记。
揆诸现实，不乏少数党员干部难以涵养“素位而行”的品格。比如有的不能常心对待“进退留转”，获得提拔晋升则“雄心壮志”，一旦留职转岗则“士气低落”；有的不能秉承廉心“养浩然气”，初入仕途战战兢兢、如履薄冰，然“一朝权在手、便把令来行”，得意忘形、以权谋私；有的不能保持恒心“发挥余热”，在“59岁线上”奉臬“船到码头车到站”，放松警惕、降低要求以致“翻船覆车”。“靡不有初，鲜克有终”，锻造“素位而行”的恒心意念，不惧“行百里者半九十”的风吹浪打。
范仲淹说，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。无论身在庙堂、还是立于江湖，忧怀社稷、关心民生的初衷依旧。足见，“素位而行”折射如始如终的初心，荡涤矢志不渝的坚决。党员干部一心为公、干事谋业，恪守“素位而行”的理念，洞悉“得一官不荣、失一官不辱”的至言，贮存“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的情怀，激发“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”的担当，让党性显纯性、让本色见底色、让作风展风采。
“素位而行”才能“行稳致远”。党员干部禀权为民服务、肩负职责重担，处于任何时期、进入任何领域、迎接任何挑战，都须“既来之，则安之”，耕好“自留地”、垫好“一块砖”、站好“一班岗”。“不以物喜、不以己悲”，卯足干劲、凝神聚气、焕发潜能、彰显价值。尤其当前“我们现在所处的，是一个船到中流浪更急、人到半山路更陡的时候”，更不能瞻前顾后、思虑左右，定当要一鼓作气、一以贯之，激发猛干活力、狠干毅力。
