原文：
恒使民无知、无欲也。使夫知者不敢、弗为而已，则无不治矣。
译文：
恒久地使民众 处于无智、无欲的阶段。要让那些已开窍的聪明人，不敢也不去仿效（有智有欲者），这样便没有不可治理的天下。
此节是延续上节讲“圣人之治”，核心是“愚民”，使下层民众无知无欲，即便出现少数有智有欲的开窍者，也要迫使他们装出一副无知无欲的样子。“无知、无欲”与“不敢、弗为”相对应。研读此节，可与《道德经》全篇相互参照，如《德部三十》“使民复结绳而用之。甘其食，美其服，乐其俗，安其居。吝国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”；《德部三十九》“使民恒且畏死 ，而为畸者，吾得而*之 ，夫孰敢矣”，充分理解老子的冷峻和残暴。明天对《道德经》道部三章进行一下小结。
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