【原文】
5.7 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
【译文】
孔子说：“如果我的主张不能实行，就乘着木筏到海外去！那时跟随我的，恐怕只有仲由吧？”子路听到这话，不禁喜形于色。孔子就说：“仲由啊，你的勇敢精神远远超过了我，但可惜我们没地方去弄木材啊！”
【注释】
（1）《杨注》：“桴，音孚fú，古代把竹子或者木头编成簰，以当船用，大的叫筏，小的叫桴，也就是现在的木簰。”。
（2）《钱解》：“‘好勇过我，无所取材’：孔子转其辞锋，谓由之好勇，过于我矣，其奈无所取材以为桴何？材，谓为桴之竹木。此乃孔子更深一层之慨叹。”
【解读】
学习此章，孔子对子路“好勇过我”的批评，还是次要的，应重点关注孔子“道不行，乘桴浮于海”的说法。这表明孔子虽然主张积极入世，但他依然保留了出世的超然情怀，这在《论语》中有很多表现，此处就是一例。《周易》在对待入世、出世的问题上，也是一样，如乾卦强调“天行健、君子以自强不息”的入世精神固然是其主流，但在面临“道不行”的情况下，如面临否卦、剥卦、遁卦等的情况下，《周易》也是主张“不可荣以禄”“顺而止之”“君子好遁”等等类似出世的行动的。这说明儒者绝不迂腐，而是始终“与时偕行”（损卦《彖传》）的或“与世俯仰”的。然而此章最后一句“无所取材”，则又将夫子由出世之思拉回到了现实之中，这与18．6 夫子感叹“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与”的话简直如出一辙，其矛盾心情亦深矣、痛矣！
《论语易解》作者，孙福万教授，1964年生于山东省临清市，现为国家开放大学教授，中国成人教育学会、中国教育技术协会学术委员。1986年山东大学哲学系本科毕业；1989年中国人民大学哲学系外国哲学史专业硕士研究生毕业。长期从事哲学、教育学及远程教育研究及教学工作，曾在英国、比利时、马来西亚等国的多所大学或机构访问或学习，并在本校负责哲学引论、人文社会科学基础、管理学、教育学等课程教学。著有《远程教育哲学导论》、《敝帚集》，《远程教育百词辨析》、《远程教育概论》和学术论文多篇。
孙·教授的《论语易解》是他潜心十年的力作，以《周易》精神逐章解读《论语》，是一部比较全面而系统的以《易》解《语》，以《语》证《易》的学术性著作。书中提出了诸多新见解和新认识，对于弘扬传统文化的当代价值具有重要推动作用。本书的重点在于对《论语》的解读部分，书中大量汇集引用了前人的研究成果，对于研究者来说是一部很好的学术性参考资料。同时，对《周易》和《论语》的爱好者来说，也是一部很好的普及性读物。好，我就说到这，隆重向您推荐孙福万教授的《论语易解》。
