在庞贝的壁画中，如果我们观看那些绘制精美的作品，其内容很多都是古罗马的神话传说，这正是理解罗马绘画艺术最好的切入点。
与之类比，这有点像我国内陆的广大农村地区的“炕围画”。火炕上面的墙壁上画着花花草草，在最中央的部分，则是财神寿星一类的神仙，或是三国故事，而且画得格外仔细用心。
所以，当我们试图去理解罗马的绘画艺术时，神话题材通常最能体现当时的艺术家的最高水平。
让我们来看看庞贝的墙壁上那些人们喜闻乐见的神话形象。在庞贝城中，有一间面积不大的小房子，其拥有者已经不可考，学者们根据墙上的一幅可能是描绘了一个悲剧诗人的壁画，姑且将其命名为“悲剧诗人宅”。
这座房间最精彩的部分便是中厅的壁画，画家根据《荷马史诗》中的《伊利亚特》描绘了脍
炙人口的特洛伊战争中的数个经典场景。在这一系列壁画之中，尤其以《移交布里塞伊斯》
最能代表庞贝绘画的水平。
《移交布里塞伊斯》，佚名，62—79年，国家考古博物馆，那不勒斯
根据神话传说，在特洛伊战争之中，希腊联军有两位主要领袖：国王阿伽门农和勇士阿喀琉斯。在大敌当前之际，阿伽门农和阿喀琉斯闹了矛盾，于是阿伽门农大发脾气，索要后者军中的美貌女奴布里塞伊斯。
阿喀琉斯没办法，只得让阿伽门农的使者将美女接走，但从此拒绝出战长达十二天。眼看着希腊联军就要被击败，阿喀琉斯的表兄弟帕特洛克罗斯偷来阿喀琉斯的盔甲穿上，指挥作战，却被特洛伊军队所*。
由此一来，阿喀琉斯为了报仇才重新出战。阿伽门农和阿喀琉斯两人的矛盾，几乎导致希腊联军的大溃败。
在庞贝的这幅作品中，画面最右侧的白袍美女，便是女奴布里塞伊斯，画面中间肌肉最为健美者，则是阿喀琉斯，位于二人之间的，是他的表兄弟帕特洛克罗斯。
阿喀琉斯伸出的手臂后面、穿蓝袍的男子，便是阿伽门农派来接人的使者了。故事本身很简单，并没有像打仗这种激烈的肢体冲突，因此，艺术家就只能通过人物的肢体和表情来呈现戏剧性效果了。
在画面中，女奴布里塞伊斯自然是忧伤落泪，善解人意的帕特洛克罗斯出言安慰。阿喀琉斯一脸不爽，但没有办法，于是便把手摊开，想催促帕特洛克罗斯不要拖沓，赶紧把这恼人的事情办完。
至于阿喀琉斯身后的使者，则低头不语，一副“反正这事儿不赖我，你们该找谁找谁去”的样子。画面中数个主要人物的性格和情绪就在这些微妙的动作中一览无遗。
这之中最为遗憾的便是体贴的帕特洛克罗斯，似乎此时安慰女子的他，已经注定了之后为了国家安危最终牺牲的命运。
从这幅作品看来，庞贝的画家在表达具体人物的神态上已经有了丰富的经验，但是在整体构图和场景的把握上并没有多么大的拓展。
遗憾的是，这幅作品的创作年代距离火山喷发已经很近，之后的艺术家又会如何发挥我们已无从得知。
