这个术语有个出处。
2013年12月5日，曾任南非总统、被尊称为“南非国父”的Mandela（曼德拉）去世。
此事经新闻报道后，全球很多人表示吃惊。许多人表示，在自己的记忆中，这位世界名人早就在几十年前去世了。还有些人能够陈述当年自己看过的报导、葬礼的电视片段等等。
此后，类似似是而非的事件，在全球各地不断发生。
于是，这种“对事情持有错误的印象”的现象，就被心理学家命名为The Mandela Effect（曼德拉效应）。
显然，很多人认为岳飞的《满江红·怒发冲冠》长期在语文教材里，也应该属于“曼德拉效应”。
这个现象，也类似于前段时间网络上热议的孟子所作的文章《生于忧患，死于安乐》文章。
文中到底是“天将降大任于是人也”还是“天将降大任于斯人”，引发了很大的争议。
那么，岳飞的《满江红·怒发冲冠》为什么会在语文教材里稍纵即逝呢？
据专家说，主要原因是对于《满江红·怒发冲冠》的作者是否岳飞，学术界存在很大争议。
因为这首词在岳飞生活的宋代并没有作品集收录，到了岳飞离世三百多年后的明代才开始出现。
另外，《满江红·怒发冲冠》中里有“踏破贺兰山缺”。贺兰山在我国西北方、今内蒙古的河套以西，当时属西夏国，与南宋并无战争。后来这个地区活跃的鞑靼，是明朝的主要敌人。
而岳飞征伐的金国位于东北方，要直捣的“黄龙府”在今吉林省境内。
因此，有些专家推测，这首《满江红》很可能是明代人托岳飞之名的伪作。
其实，岳飞虽然自古负有盛名，但是也是个争议比较大的人物，因而历史地位也不断变化。
例如明洪武九年（1376年），明太祖朱元璋下诏将岳飞列为历代三十七名臣之一，“从祀历代帝王庙，配宋太祖享”。
也就是，朱元璋将岳飞列为历代名臣的代表，将其塑像与历代帝王一起供奉在庙祀，供人们瞻仰、祭祀。
到景泰五年（1454年），朝廷在岳飞的故乡汤阴县修建了岳飞庙，宋代宗亲自御题“精忠之庙”。
随之，岳飞和关羽一起被供奉于武庙，与尊奉孔子的文庙相对。
然而到了清朝雍正帝时，下令将岳飞移出武庙，独尊关羽，封其为唯一的“关圣”。由此，“武圣”关羽与“文圣”孔子并列，成为国家级的古代圣人。
所以，大家不要为岳飞的《满江红》被从课本里删除而妄言。
《满江红·怒发冲冠》的作者是否岳飞，它在不在课本里，都已经不重要，时间会说明一切。
这些，都不能改变岳飞精忠报国的历史事实，也无法改变岳飞的英雄形象。
关于《满江红·怒发冲冠》的作者是否岳飞，在此不赘论，本人的上一篇文章里有详细论述，大家不妨品鉴。
关于《满江红》的相关话题，我们下次再聊。
